Le Bonheur Est Vertu Alain

Depuis la nuit des temps, l’être humain est activement à la recherche de moyens pour atteindre le bonheur. En effet, tous et chacun sont concernés par cette quête. C’est pourquoi il est primordial d’accorder une importance quant au moyen d’arriver à cette plénitude. Ainsi, il est nécessaire de se poser cette question : «Est-ce que la science et les arts amènent les bonnes mœurs ? ». Je débuterai donc en divulguant le point de vue favorable de Bacon et l’opinion divergente de ses successeurs à ce

résulte qu’un Etat formé d’hommes raisonnables peut penser et agir comme un fou. Et ce mal vient originairement de ce que personne n’ose former son opinion par lui-même ni la maintenir énergiquement, en lui d’abord, et devant les autres aussi. ALAIN SERIE ECONOMIQUE ET SOCIALE : Groupement 2 – Session Juin 1996 Peut-on comprendre le présent si l’on ignore le passé ? Pourquoi nous trompons-nous ? En procédant à son étude ordonnée, vous dégagerez l’intérêt philosophique du texte suivant :

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

mêmes droits et libertés, on ne doit pas attendre de l'Etat qu'il fasse notre bonheur. On peut rappeler ici les critiques de Kant et Tocqueville du paternalisme et du « despotisme » doux et prévenant qui peut s'instaurer dans les démocraties, quand les citoyens attendent tout de l'Etat et négligent la sphère publique au nom de la sphère privée. On ne doit pas à l'Etat qu' obéissance, comme le dit Alain, les deux vertus du citoyen sont l'obéissance et la résistance. La résistance, c'est un esprit

DE LA CULTURE (2006-2008) JEAN-CLAUDE NOËL (231369) LE PROBLÈME DU MAL DANS JUSTINE DE SADE MÉMOIRE SOUS LA DIRECTION DU PROFESSEUR ALAIN BROSSAT 0 À MA MÈRE… 1 REMERCIEMENT Un remerciement spécial à M. Bérard Cénatus, M. Vertus Saint-Louis, Nixon Calixte< pour leur soutien et encouragement ; surtout mon directeur, le professeur Alain Brossat. 2 SOMMAIRE DÉDICACE REMERCIEMENT INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE CHAPITRE I CHAPITRE II CHAPITRE III CHAPITRE IV DEUXIÈME PARTIE

de Socrate ; Protagoras ; Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie. Machiavel : Le Prince. Descartes : Discours de la méthode ; Méditations métaphysiques ; Correspondance avec

Où chercher le bonheur ?1/Si le bonheur est un absolu, tous les moyens sont-ils bons ?Allons-nous faire du bonheur l’équivalent du plaisir ou de la satisfaction ? Si un homme est content, si dans sa vie le plaisir l’emporte sur la peine, cela suffit-il pour dire qu’il mène une vie heureuse ? Le fait que, comme le remarque Aristote dans son Éthique à Nicomaque , nous renoncerions à éprouver le plaisir de l’enfant si le prix en était de rester toujours enfant montre

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

rechercher l’unité et de la simplicité. Exemple donné par Alain « le lait caillé » ; le concept explicatif est la coagulation du lait. Le concept de la coagulation a servi d’explication à toute forme de solidification, concept étendu au maximum et c’est souvent dans ce cas que les erreurs les plus grossières sont commises. L’extension bien trop générale d’un concept scientifique peut constituer un obstacle épistémologique. C’est ce que souligne Alain puisque même au terme de la démarche expérimentale,

perception, est sujet au doute méthodique. Les sens en effet peuvent nous tromper. Par exemple dans les cas d’illusion d’optique. Puisqu’il existe la moindre incertitude, quant à la fiabilité des sens, ceux-ci sont douteux et doivent être considéré en vertu du doute méthodique comme faux. Si les sens ne permettent de fonder une connaissance rigoureuse, du moins la raison peut-elle y parvenir. En effet, la raison prend de la distance avec les sens et s’appuient sur des démonstrations solide, donc certaine