Le Bonnet rouge

cette masse humaine, emportant avec nous tous les curieux qui s’approchaient. Nous formions un contraste étonnant avec le luxe de l’intérieur : nous, les combattants du peuple, encore armés des casques et des baïonnettes, ou la tête ornée du bonnet rouge de la liberté, encore couverts de boue et de sang après la bataille, nous trouvions dans un bâtiment magnifique, avec des colonnes de pierre sculptées, des rideaux d’un tissu épais et riche, des miroirs si grand que l’on s’y voyait en entier, des

« habillé en bourgeois » ce qui appuie encore plus sur le décalage et sa rudesse car il est « un gars de la campagne » et les poignets rouges. Par ailleurs son aspect est clownesque car beaucoup de couleurs qui font son ornement et son ridicule (rouge, bleu, jaunâtre, vert, noir). Comparaison péjorative « comme un chantre de village » (chantre = sorte de berger). Vocabulaire péjoratif « jaunâtre ; mal ciré ; fort ; garnis de clous ». Charles est « fort embarrassé » et champ lexical de l'embarra

l’arrière-boutique, et appela son mari, qui parut tout à coup. — Où donc as-tu mis ?… lui demanda-t-elle d’un air de mystère en lui désignant la vieille dame par un coup d’œil et sans achever sa phrase. Quoique le pâtissier ne pût voir que l’immense bonnet de soie noire environné de nœuds en rubans violets qui servait de coiffure à l’inconnue, il disparut après avoir jeté à sa femme un regard qui semblait dire : — Crois-tu que je vais laisser cela dans ton comptoir ?… Étonnée du silence et de l’immobilité

H1-II-1 Les symboles de la République La drapeau associe les couleurs de Paris (bleu et rouge) et la couleur du roi (blanc). Il est adopté comme emblème nationale en 1794. Au cours du XIXe siècle, le drapeau tricolore des démocrates s’oppose au drapeau blanc des monarchistes. Actuellement, lors de cérémonies officielles, il est souvent associé au drapeau européen. La devise " Liberté, Egalité, Fraternité " est un héritage du siècle des Lumière. Elle est invoquée pour la première fois lors de

à a peu prés 18 ans, mais elle ne les fait pas («A vingt ans on lui en donnait quarante, des la cinquantaine, elle ne marquait plus aucun âge») Physique : porte un mouchoir d’indienne fixe dans le dos par une épingle un bonnet lui cachant les cheveux des bas gris un jupon rouge et par-dessus sa camisole Caractère : Félicite est un personnage plutôt naïf (Lorsque qu’elle demande l’emplacement exacte ou se trouve son neveu en Amérique) puisqu’elle n’as reçu aucune scolarité et se fait « bernée »

Damoclès au-dessus de la tête ! À dos de cheval, de poney ou à pied, des milliers de cavaliers venus de toute la France ont manifesté à Paris le 24 novembre dernier pour défendre l’activité des centres équestres et des poneys-clubs. Avec son bonnet rouge, le cheval peut faire penser à un manifestant breton contre l’écotaxe. Mais ici, on parle “équitaxe” (équi pour cheval). Aujourd’hui, les centres équestres et les poneys vont subir une augmentation de la TVA (découvre ce qu`est la TVA dans la vidéo

une question. Construisez une frise chronologique des différentes Républiques et de leurs apports : - échelle : 1cm = 10 ans ; - indiquez chacune des cinq Républiques qu’a connues la France et coloriez les périodes correspondantes en rouge. Leurs apports respectifs doivent être précisés entre parenthèses ; - indiquez les autres régimes politiques et coloriez les périodes correspondantes en bleu ; - notez à l’aide d’une flèche les évènements importants expliquant la succession

la guerre. Ces femmes sont « ramassées dans l’angoisse » (v.12-13) ce qui nous montre leur détresse, elles sont recroquevillées et tremblantes. Elles pleurent, « pleurant » (v.13) et sont pauvres et en deuil car elles portent du noir, des « vieux bonnet[s] noir[s] (v.13). Elles demandent la protection de Dieu en lui donnant « un gros sou » (v.14) mais celui-ci est indifférent face aux massacres de la guerre. En effet Dieu «rit » (v.9), il est complètement indifférent au sort des soldats, face au

soldats. - L’action s’élève en pyramide, selon deux plans : figures horizontales à la base et verticales au-dessus. - Au centre est peinte une allégorie de la Liberté. C'est une fille du peuple qui incarne la révolte et la victoire. Coiffée du bonnet phrygien et dénudée, elle évoque la Révolution de 1789, les sans-culottes et la souveraineté du peuple. Elle élève un drapeau. - A droite, devant la Liberté, figure un garçon. Il symbolise la jeunesse révoltée par l’injustice et du sacrifice pour

l’aspect antique et son profil fait penser à celui d’une statue grecque. Elle brandit le drapeau tricolore qui est interdit par Charles X, ce qui est un signe de la révolution et elle porte le bonnet phrygien que les esclaves affranchis portaient eux aussi dans l’empire romain. Il symbolise la liberté. Le bonnet phrygien et le drapeau tricolore sont deux symboles de la République. Elle porte aussi un fusil à baïonnette dans sa main gauche ce qui montre que la liberté passe par le sang. Marianne a le