Le Bonnet rouge

sombre ou plus claire pour les riches. La​ pallium​ est un manteau grec, coloré et ornementé, porté par les riches en ville. La​ paenula​ est une cape unisexe sans manches, en cuir ou en laine souvent avec une capuche. La​ palludamentum​ est un manteau rouge qui, sous la République, est réservée aux dictateurs et aux consuls. Sous l'empire, elle devient un signe de pouvoir portée par l'Empereur. La​ laena​ était un manteau en demi-cercle et épais. La​ ralla​ est un manteau de gaze, clair et léger contre

en porte-bébé. Lambamena C’est le «tissu rouge» en soie sauvage, rehaussé de bande de couleur et de perles, dont on habille les ancêtres. Jadis, les plus beaux de ce linceul étaient en soie d’araignée matériau prélevé aux glandes séricigènes de l’insecte Chapeau Les hommes portent volontiers le chapeau. Chapeau en cuir, taillé dans une bosse de zébu des Antandroy, petit chapeau à bord roulé des Bara, canotier en paille de riz des Merina, bonnet quadrangulaire en vannerie tressé des Betsileo…

la guerre civile ; en Bretagne en 1793 entre deux France que tout oppose. ces deux camps ont des idées opposées : - les républicains sont favorables a la révolution (les bleus), ils sont hostiles a la monarchie et pour le drapeau bleu, blanc, rouge et se montrent hostiles à l’eglise. les deux personnages principaux sont Gauvin, neveu de Lanternac et Cimourdain, ancien prêtre rallié a la Révolution envoyé par la convention pour défendre la République - les vendéens sont essentiellement des paysans

un monticule de cadavres, prix à payer pour que le peuple gagne sa liberté. Au deuxième plan, au centre, une femme du peuple, incarnant la révolte, la détermination et la victoire. C’est donc une allégorie* de la liberté. Elle est coiffée d’un bonnet phrygien, symbole de liberté, allusion à la Révolution Française et aux sans- culottes*. Elle brandit un drapeau tricolore. Il vient d’être instauré drapeau officiel par le nouveau régime. Il est symbole de la réconciliation, car aussi drapeau de

« calices » ; « hosannah »… On remarque également que ces deux thèmes sont révélés par un jeu de couleur, on remarque dans les quatrains la forte présence de la couleur rouge symbole du sang: « crachat rouge » ; « écarlate » ; « feu » ; « tas fumant »… Tandis que dans les tercés on retrouve le noirs symbole de l’église : « bonnet noir » ; et l’or symbole de Dieu : « calices d’or ». Enfin on retrouve le passage du vers 7 au vers 8 ou la couleur et le vert symbole de la nature: « herbe ».

composé par l’Assemblée nationale française en 1789. Dans sa main gauche, elle tient une pique qui indique que les armes restent prêtes, qui est surmonté d’un bonnet phrygien qui symbolise la liberté et la poursuite de la liberté. La femme a une peau très claire avec sa simple chemise bleue et sa jupe marron. En outre, le bonnet rouge vif se distingue. Au deuxième plan, derrière les rouleaux, se trouve un faisceau qui est un symbole de l’égalité, du pouvoir collectif et l’union qui croise une

barricades et semble se diriger vers le spectateur. Au centre, une déesse mythique est l’allégorie de la liberté modernisée, car elle a la peau jaunie, des habits romains déchirés et un profil grec avec une légère pilosité sous les aisselles. Elle porte le bonnet phrygien, symbole de la liberté, et le drapeau tricolore dans la main droite ainsi qu’un fusil à baïonnette dans l’autre main. Nous pouvons aussi voir 2 enfants, l’un à droite qui porte la faluche (béret des étudiants du quartier Latin) et deux pistolets

Goldoni le décrit ainsi : « La robe noire et le bonnet de laine sont encore en usage à Venise, et le gilet rouge et la culotte coupée en caleçon, les bas rouges et les pantoufles, représentent au naturel l’habillement des premiers habitants des lagunes adriatiques ; et la barbe, qui faisait la parure des hommes, dans ces siècles reculés, a été chargée et ridiculisée dans les derniers temps. » Pantalon était revêtu à l’origine d’un long manteau rouge, la zimara, qui devint noir, peut-être en signe

péjoratif Ou métaphore des balles qui sortent des armes (cause) et résultat de l’arrivée de la balle dans le corps humain (conséquence) Champ Lexical de la couleur : Rouge → gardé que pour les blessures Ecarlate couleur des Vert uniformes Bleu V2 : « sifflent tout le jour » = tout le temps, bataille acharnée. « L’infini du ciel bleu » ≠ rouge du sang → contraste, marque l’époque de la guerre franco prussienne → Indifférence de la nature vis-à-vis du carnage se déroulant. Ecarlate : français Vert : prussiens

vérité exacte, mais dans la manière de sentir. » Charles Baudelaire IV. Description a. Généralités A première vue : un tableau qui fait l’éloge de la République : la femme au centre du tableau a donné ses traits à Marianne. Elle est coiffée d’un bonnet phrygien et tient dans sa main droite un drapeau tricolore (interdit depuis 1815). Elle foule aux pieds deux soldats du roi. Or c’est une erreur : la France peinte ici est un royaume gouvernée par Charles X. Il s’agit bien d’une révolution mais c’est