Le Camp des saints

la France, les cloches sonnent à la volée. Au front, les clairons bondissent sur les parapets et sonnent le «Cessez-le-Feu», «Levez-vous», «Au Drapeau». La «Marseillaise» jaillit à pleins poumons des tranchées. Même soulagement en face, dans le camp allemand. Pour la première fois depuis quatre ans, Français et Allemands peuvent se regarder sans s'entretuer. Un armistice (arrêt des combats) a été conclu le matin entre les Alliés et l'Allemagne, dernière des Puissances Centrales à rendre les

loi prévoyant le mariage pour tous. Elles portent des inscriptions peintes sur le corps « Saint esprit étroit », « Fuck God » (« Baise Dieu »), « Fuck religion » (« Baise la religion »), « Fuck church » (« Baise l'Église »), « In gay we trust » (« Nous croyons en l'homosexualité ») ou « Occupe-toi de ton cul », et ont à la main des extincteurs avec « See the sperm, the Holy sperm » (« Voyez le sperme, le saint sperme ») écrit dessus, et reparaissent le 16 décembre 2012, à la manifestation en faveur

Une femme, une mère, un esprit ! ce fut là Que malade, accablée et seule, on l’exila. Le lit de camp, le froid et le chaud, la famine, Le jour l’affreux soleil et la nuit la vermine, Les verrous, le travail sans repos, les affronts, Rien ne plia son âme ; elle disait : – Souffrons. Souffrons comme Jésus, souffrons comme Socrate. - Captive, on la traîna sur cette terre ingrate ; Et, lasse, et quoiqu’un ciel torride l’écrasât, On la faisait marcher à pied comme un forçat. La fièvre la rongeait

Kiev, en plein Yiddishland. Elle haïe sa mère, ainsi que l'évoqueront plus tard ses livres tels que Le Bal, Le Vin de solitude ou Jézabel .Dans sa jeunesse, elle viendra très souvent en France avec ses parents 1914 Les Némirovsky s'installent à Saint Pétersbourg, habitant une vaste demeure sur les hauteurs de la ville, dans une rue paisible bordée de jardins et de tilleuls. 1918 Léon met sa famille à l'abri dans un appartement moscovite qu’il sous-louait à un officier de la garde impériale ;

I La stigmatisation des réfugiés à travers les camps et l’aide humanitaire Michel Agier parle d’un « gouvernement humanitaire » : « le gouvernement humanitaire est l’entité qui construit, gère et contrôle, partout où c’est nécessaire, le camp pour y garder des « populations » considérées simultanément ou alternativement vulnérables et indésirables, victimes et dangereuses. » a) Les camps, un espace de ségrégation Chez Agier, Les camps et l’aide humanitaire sont indissociables. Sa dénonciation

MERCIER Conseil régional de Franche-Comté 4 Square Castan 25031 Besançon Cedex Didier Kiner Nicolas Chaudagne Maud Alejandro Natacha Juniot ACRIF 19 rue Frédéric Lemaître 75002 PARIS Françoise Bévérini Isabelle Laboulbène Anne Bargain CIP 135 rue Saint Martin 75004 PARIS Catherine Augé Itinérances Festival d'Alès Mas Bringer, rue Stendhal 30100 Alès Tél. : 03.88.74.24.03 Fax : 03.88.74.58.14 etienne.wehrlin@alsace-cinemas.org Tél. : 05.57.57.35.90 / 06.80.16.16.54 Fax : 05.56.15.00.46 jfcazeaux@orange

Le Tartuffe de MOLIÈRE Développement des clés d’analyse Placet + acte I Par Françoise Rullier-Theuret Petits Classiques Larousse -1- Le Tartuffe de Molière Le Tartuffe, second placet présenté au roi dans son camp devant la ville de Lille en Flandre Clefs d’analyse Compréhension Une lettre de sollicitation - Observer le vocabulaire et les formules particulières de cette adresse au roi (formules de respect, majuscules). Quand il s’adresse au roi, Molière écrit Sire et Votre Majesté

possibilité de partir en colonie. A cet effet nous venons par cette présente, solliciter auprès de votre haute bienveillance un appui financier, en denrées alimentaire …Pour la bonne marche de notre camp de vacance prévu dans la fourchette du 05 au 16 Septembre 2011 à Saint Louis. NB : Pour la réussite de cette activité, nous comptons sur des bonnes volontés et des personnes comme vous connues pour leur engagement, en faveur des enfants, dans le social.

des Estampes de la Bibliothèque nationale de France. • Vers 1426, le moine anglais John Lydgate traduisit le poème; la représentation du charnier des Saints Innocents fut copiée sur les murs d'un des cimetières de la cathédrale Saint Paul de Londres. Le thème de la Danse macabre se diffusa ainsi en Angleterre. • On retrouve en 1463, à l'église Sainte-Marie de Lübeck, une Danse macabre apparue lors du passage de la « mort noire » (la peste). Cette peinture murale de la chapelle de la mort fut en partie

plus éloignés de la zone donc sans façade méditerranéenne = péninsule arabique + Iran et Irak I. Les origines des conflits du Proche et du Moyen Orient 1. L’Orient, terre compliquée - Une zone multiconfessionnelle : Islam dominant avec les lieux saints de l’Islam : la Mecque et Médine mais division Sunnite : Islam majoritaire dont les chefs religieux (les califes) ne sont pas des descendants du Prophète Chiisme : Islam minoritaire dont les chefs religieux sont de la famille du Prophète ; pour les