Le Caractere D Hermione Racine

Année 2014-2015 SOMMAIRE Définition…………………………………………………………………………………………………………3 I. Tragédies de Racine……………………………………………………………………………………….4 A. L’auteur…………………………………………………………………………………………………………5 B. Exemples……………………………………………………………………………………………………….6 1. « Andromaque » de Jean Racine…………………………………………………………………..7 2. « Britannicus » de Jean Racine……………………………………………………………………17 II. Tragédies de Corneille…………………………………………………………………………………27 A. L’auteur………………………………………………………………………………………………………

imitative) Répétition d'une voyelle sur plusieurs mots d'une même phrase « Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » — Racine, Andromaque, acte V scène 5 Une homéotéleute consiste en la répétition d'une ou de plusieurs syllabes finales homophones, soit de mots, de vers ou de phrase.  « Tout m’afflige et me nuit, et conspire à me nuire » — Racine, Phèdre, acte I scène 3   Polyptote (masculin) Un polyptote consiste à reprendre un terme en lui faisant subir des variations morphologiques

interlocuteurs : il est une figure d’exception. S’ensuit une autre caractéristique : la solitude du héros tragique, isolé dans un univers hostile. Son personnage suffit à concentrer tout le tragique de la pièce. Ce dernier est renforcé par la force de caractère du héros, qui n’est orienté que vers la réalisation de son entreprise. Découle enfin de cette solitude le fait que le héros reste sans pouvoir agir face aux événements qu’il subit dès lors malgré lui. Les dieux ne sont pas compris des personnages

emporte ceux qui le lisent. Corneille, Molière, Racine au XVII° siècle, Victor Hugo ou Edmond Rostand au xix°, en écrivant leurs pièces en vers, ont développé des qualités d'écriture exceptionnelles. C'est ainsi, par exemple, que l'échange entre Oreste et Hermione, dans la pièce Andromaque de Racine, reste dans la mémoire : « Hé bien, allons, madame :/ Mettons encore un coup toute la Grèce en flamme. » La tragédie classique, comme les comédies de caractère, ont su Inventer des situations originales et

Phèdre de Jean Racine mise en scène Patrice Chéreau du 15 janvier au 20 avril 2003 Odéon-Théâtre de ['Europe aux Ateliers Berthier Odéon-Théâtre de l'Europe aux Ateliers Berthier Groupe scolaires et universitaire, associations d'étudiants tél 01 44 85 40 33 ou 39 scolaires@theatre-odeon.fr dossier également disponible sur http://www.theatre-odeon.fr > Location 01 44 85 40 40 > Prix des places (série unique 13€ : tarif réduit - 26C : plein tarif > Horaires du mardi au samedi à 20h, dimanche à

quand il vint n’avait pas de souliers, Et dont l’habit entier valait bien six deniers, En vienne jusque-là que de se méconnaître, De contrarier tout et de faire le maître. »   Cléante, beau-frère d’Orgon, essaye vainement de le détromper sur le caractère du personnage et cherche à l’éclairer sur la différence qui existe entre la vraie et la fausse dévotion.   Tartuffe est le chef-d’œuvre de Molière. Au point de vue moral, Tartuffe excita de vives controverses entre les mondains et les gens sérieux

grec est un lieu ouvert du point de vue architectural. Il est adossé à une pente naturelle, à ciel ouvert, le regard des spectateurs voit le décor naturel qu'est le paysage. C'est la même chose sur le plan social et politique : c'est un édifice à caractère religieux et démocratique dont toutes les places sont bonnes, un lieu de pédagogie politique, étroitement lié à la vie de la cité. 2) Au fil des siècles, le lieu théâtral a connut des transformations et des améliorations. Les représentations théâtrales

définition pédagogique, élaborée après les années 1850 et très élargie, les critères s’affaiblissent, se brouillent, parfois s’évanouissent ; cependant, la notion bourgeoise et didactique du classique, et même la fiction de ses quatre mousquetaires, racine, Molière, la fontaine et Boileau, amalgame fabuleux et société secrète imaginaire, pèse d’un poids immense dans la transmission de la tradition et des idées reçues. Bien entendu, la critique du XX siècle s’emploie pour détruire cette illusion, mais

personnages : Le rôle des mythes fondateurs dans les sociétés antiques La notion de mythe Le mythe vient du latin « mythus » et du grec « muthos » qui signifient récit, fable. Il met en scène des êtres qui représentent les forces de la nature ou le caractère humain. Selon Rougemont, « le mythe est une histoire, une fable symbolique, simple et frappante »*, c'est-à-dire qu'elle doit être compréhensible de tous, puisqu'elle doit faire passer un message, des idées à la population. Le mythe est avant

personnages sont propres à divertir le spectateur. ll Idée Exemplea gul rée:eloltôDt les text€s du cor?us (p, 8t6-ErB) Trolsième sous-paPtie rdée,,,,,';.'l ig'; ïï:i :i ::ii: Ël I liiliHï[iJ iï' ::i ïffiliil'*li I J caractères exagérés, le metteur en scène peut choisir d'en renforcer la dimension spec- _ E:cemple taculaire. ll trina Brook, en représentant t.'fle des esclaves de Marivaux, applique ce principe dans une mise en scène très colorée: llle apparaît sur