Le Chat La Belette Et Le Petit Lapin

France à cette époque suivant la classe sociale ou le niveau de richesse. La justice est donc instable et très influençable. Pour cela j’ai choisie les fables suivantes : "L'Huître et les plaideurs"(Livres IX, fable 9) ; « Lechat, la belette et le petit lapin » (Livre VII, fable 16) ; « Les frelons et les mouches à miel » (Livre 1, fable 21) ; « Les obsèques de la lionne » (Livre  et « les animaux malades de la peste » (Livre VII, fable 1) J’ai choisi ses fables car elles représentent les différents

explicitement comme but de valoriser cette forme. Si elle a un « pouvoir » c’est donc bien qu’elle n’est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès la première partie avec « les débats du Lapin et de la Belette » vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met

explicitement comme but de valoriser cette forme. Si elle a un « pouvoir » c’est donc bien qu’elle n’est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès la première partie avec « les débats du Lapin et de la Belette » vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met

explicitement comme but de valoriser cette forme. Si elle a un « pouvoir » c’est donc bien qu’elle n’est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès la première partie avec « les débats du Lapin et de la Belette» vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met

explicitement comme but de valoriser cette forme. Si elle a un « pouvoir » c’est donc bien qu’elle n’est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès la première partie avec « les débats du Lapin et de la Belette » vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met

Mort et le bûcheron « Plutôt souffrir que mourir/ C’est la devise des hommes. » Le Geai paré des plumes du paon Il s’y agit d’un geai volant les plumes d’un paon muant pour aller se faire voir. L’auteur par cette fable, critique le plagiat. Le petit poisson et le pêcheur « Un Tiens vaut ce dit-on, mieux que deux Tu l’auras : L’un est sûr, l’autre ne l’est pas. » Le chêne et le roseau On pourrait retenir que la loi du plus fort n’est pas toujours la meilleure. Le cheval s’étant voulu venger

clients. Alors, une nouvelle voyante arrive dans son grenier, et elle attire le monde car l’ancienne voyante y était avant. - « Le chat, la belette et le petit lapin » C’est l’histoire d’un lapin qui se fait prendre son terrier par une belette. Ils se disputent, le lapin menace la belette d’appeler les rats. La belette propose de demander conseil à un chat. Le chat va leur faire croire qu'il est sourd et les tuent tout les deux. - « La tête et la queue du serpent » C’est l’histoire d’une queue

explicitement comme but de valoriser cette forme. Si elle a un « pouvoir » c’est donc bien qu’elle n’est pas seulement « légère » Cette mise en abyme se retrouve dès la première partie avec « les débats du Lapin et de la Belette » vers 7 et 8, allusion à la fable 16 du livre 7 : Le Chat, la Belette et le petit Lapin. La mise en abyme se retrouve principalement dans la deuxième partie avec l’orateur qui propose une fable au discours direct. Cet orateur est donc une figure du fabuliste, de La Fontaine qui se met

morale que nous pouvons tirer de cette fable est la personnalité de certaines personnes qui se veulent etre indispensables , qui se melent de tout et qui sont souvent de mauvais secours. - Le chat, la belette et le petit lapin : la Belette, est un animal rusé, le lapin semble insouciant et naif a la fois. Le Chat est représentatif de l'hypocrisie. La fontaine dénonce les hommes dans cette fables, il se moque des magistrats. Il construit ainsi sa dénonciation sur un mode plaisant. J'ai choisi ces

: des Vautours et des Pigeons dans la première et une Mouche dans la seconde. Les deux Coqs fait évidemment intervenir des coqs, ainsi que des poules et un vautour à la fin. Le Chat, la Belette et le petit Lapin et La Tête et la Queue du Serpent font intervenir comme leur nom l’indique un Chat, une Belette, un Lapin dans l’une et La Tête et la Queue d’un Serpent, qui sont considérés comme deux personnages distincts, dans l’autre. La dernière fable Un Animal dans la lune ne fait pas intervenir