Le Château de Barbe-Bleue

et vers 1857 nous l'installâmes dans le château de la Misère. Quoique le logement fût délabré et peu confortable, voyant notre héros à peu près abrité des intempéries de l'air, nous partîmes pour la Russie, où les féeries de l'hiver et l'ivresse de la neige nous retinrent plusieurs mois. Au retour, cette vie parisienne dont le tourbillon entraîne les plus fortes volontés nous reprit de plus belle, et Fracasse fut menacé de ne jamais sortir de son château en ruine. Cependant, il n'y devait pas rester

Malonne, Marbaix-la-Tour, Marcinelle, Mariembourg, Mettet, Morialmé ; Nalinnes, Nèvremont ; Oret ; Pontaury, Presles, Pry ; Ragnies ; Sart-Eustache, Sart-Saint-Laurent, Silenrieux, Solre-sur-Sambre ; Tarcienne, Thuin, Thy-le-Baudouin, Thy-le-Château ; Villers-Deux-Eglises, Villers-Poterie, Virelles, Vitrival, Vogenée ; Walcourt ; Yves-Gomezée. ET FOSSES ???, ne serait- il pas « mieux «  de ne citer que les marches « supplémentaires «  aux six nôtres ?? Mais ce chiffre ne représente pas

vivre en bon citoyen dans la société où vous m'avez fait naître, et en bon père dans la famille que vous m'avez donnée."  De Paris, le 8 de la lune de Chahban 1713.» 3) Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (1785): Dans le sud de l’Espagne, au château du comte Almaviva, Figaro et Suzanne s »apprêtent à se marier. Mais le Comte veut faire de Suzanne sa maîtresse dès qu’elle sera mariée. Dans cette scène, Figaro croit q Suzanne s’apprête à la tromper… « Figaro, seul, se promenant dans l'obscurité

ce chantier une amitié et collaboration naquit entre le peintre et Jacques Sarrazin, sculpteur. Puis, il fit de grands travaux de fresques, notamment pour le château de Chilly. Une série de fresque décorait la Galerie, et la chapelle était consacré à St Antoine, il ne reste aujourd’hui plus rien des œuvres originales, puisque le château ne résista pas au temps. Mais nous pouvons connaître les restes de ces somptueux décors à fresques et en stucs par les différentes gravures et descriptions que

Yvain ou le Chevalier au lion, le héros a déjà affronté bien des dangers lorsqu’il parvient au château de Pire-Aventure. L’épisode narré est alors profondément original. Dans une tour du château, Yvain découvre trois cents jeunes filles, vêtues de haillons et amaigries, occupées à tisser des étoffes de soie. Elles ont été livrées comme otages pour sauver la vie de leur roi qui s’est aventuré au château et a été vaincu par le seigneur des lieux. Elles crient leur malheur à Yvain, insistant sur le contraste

quoiqu'on vous loue du soir au matin, et que par toutes ces raisons vous soyez en droit de n'avoir pas le sens commun, cependant vous avez l'esprit très sage et le goût très fin, et je vous ai entendue raisonner mieux que de vieux derviches à longue barbe et à bonnet pointu. Vous êtes discrète et vous n'êtes point défiante; vous êtes douce sans être faible; vous êtes bienfesante avec discernement; vous aimez vos amis, et vous ne vous faites point d'ennemis. Votre esprit n'emprunte jamais ses agréments

quoiqu'on vous loue du soir au matin, et que par toutes ces raisons vous soyez en droit de n'avoir pas le sens commun, cependant vous avez l'esprit très sage et le goût très fin, et je vous ai entendue raisonner mieux que de vieux derviches à longue barbe et à bonnet pointu. Vous êtes discrète, et vous n'êtes point défiante ; vous êtes douce sans être faible ; vous êtes bienfaisante avec discernement : vous aimez vos amis, et vous ne vous faites point d'ennemis. Votre esprit n'emprunte jamais ses agréments

Quelquefois, à midi, il n'y fait pas jour. Byron aurait écrit là sa Darkness. Rembrandt y aurait mis ses clairs-obscurs, ou, plutôt, il les y aurait trouvés. L'été, quand le jour est beau, les habitants s'en doutent peutêtre en regardant la lucarne bleue qu'ils ont à mille pieds audessus de leurs têtes. Mais, ce jour-là, la lucarne n'avait pas de bleu. Elle était grise. Les nuages appesantis la fermaient comme un cercle de fer. La bouteille avait son bouchon. En ce moment, toute la population de la

mais l’influence des Jésuites sur Maeterlinck comme écrivain, n’est certainement pas à négliger : « les Jésuites […] lui parlaient de la chasteté ou de la mort d’une façon péremptoire et sans qu’il fût possible de répondre »45. Au collège Sainte-Barbe, « l’idée de la mort dominait toutes les autres. L’âme encore faible de ces jeunes gens restait comme écrasée sous une formidable menace »46. Les auteurs symbolistes voulaient réagir contre « le Darwinisme, le positivisme, et le matérialisme comme

et délicats, enfermait de longs bâtiments couverts en tuiles pour conserver les fourrages et les grains, de belles étables bâties en silex, des écuries pour trente chevaux, et une maison d'habitation en brique rouge, qui ressemblait à un petit château.          Les fumiers étaient bien tenus ; les chiens de garde habitaient en des niches, un peuple de volailles circulait dans l'herbe haute.           Chaque midi, quinze personnes, maîtres, valets et servantes, prenaient place autour de la longue