Le Choc des civilisations

Fiche de lecture Les Enjeux de la mondialisation culturelleFiche de lecture Mots-clés : choc des civilisations - cosmopolitique - culture - diversité culturelle - économie culturelle - Europe - exception culturelle - Francophonie - gouvernance - IbéroAmérique - identité - interdépendance - Lusophonie - médias - mondialisation - pluralisme culturel - hyper culture globalisante - politiques culturelle Jean TARDIF a été professeur d’anthropologie au Congo (École de droit et d'administration

évoluer le paradigme de la civilisation judéo-chrétienne et contribuer aux fondements de l’humanisme naissant. Les trois premiers textes du corpus se situent dans le siècle qui suivit la rencontre des Amérindiens : Jean de Léry relate quelques-unes de ses expériences dans l’Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil de 1578. Michel de Montaigne, dans le chapitre « Des coches » tiré des Essais, dix ans après, nous livre ses réflexions sur le choc des civilisations. Le dernier a été écrit quatre

Auteur : Frédéric Vignot Web histoire-géo http://www.histoire-geo.org CHAP II LA MEDITERRANEE AU XIIè SIECLE : CARREFOUR ET CHOC DE CULTURES Intro : Etudiez la carte p.86-87 : Définissez l’espace méditerranéen et les 3 civilisations riveraines En feuilletant les pages du chapitre, dites de quelle nature sont les contacts qui rythment le XIIè siècle dans cet espace Quelle problématique ? I Les acteurs… A) Le monde byzantin (p.92-97): 1°) En quoi est-il original ? 2°) D’après le doc.3 p.93 et

Les Europeens a la decouverte du monde Jusqu’au XVème siècle, les Européens ont une connaissance limitée du monde qui les entoure. Ils se mettent alors à explorer le monde, et entrent en contact avec de nouveaux peuples et civilisations. Les Grandes Découvertes bouleversent alors leurs connaissances et leur permettent d’élargir leurs horizons géographiques avec la découverte de nouveaux continents … mais également leurs horizons culturels : renouveau artistique, scientifique et religieux. Une

) « civilisation » mot récent (mi- XVIIIeme siecle) Turgot & Mirabeau employé au singulier désigne une réalité qui s’oppose à une autre réalité : «  la barbarie » !! c’est au XIXeme siecle que ce mot évolue pluriel  désigne un ensemble, une société caractérisée par un certain nb de phénomènes (sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques..) ils sont caractéristiques/propres à cette société. niveau de dvp tout à fair différent -> civilisation dvpée et civilisation primitive

→ «  Aucune société n’est parfaite […] dans une perspective élargie.  » a) Une introduction choquante« Aucune société n’est parfaite » : paradoxe, présent de vérité générale → phrase choc qui débute cet extrait puisqu’elle va à l’encontre de ce qu’on pense habituellement.« par nature » / « impureté » ≠ « normes » → opposition entre nature et loi, on assiste à une désacralisation de la société« une certaine dose d’injustice, d’insensibilité

A)L'appropriation. Christophe Colomb, dès son arrivée, fait du Nouveau monde un territoire espagnol et chrétien. 1494, traité de Tordesillas à la demande de l'Eglise= le Portugal et l'Espagne se partagent le Nouveau monde. B)Un choc humain. 1) La perception de l'autre. Premiers contacts pacifiques. Surprise des Européens en voyant les indiens et l'humanité de ces indigènes. Perception des Européens par les indiens (corps vêtus, couleur de peau et cheveux, cheval, explosifs.).

travers d’un récit, étapes par des étapes, de la liberté humaine, de la liberté publique sous la République romaine, à la liberté individuelle de la Réforme protestante, en passant par la liberté civique de l’Etat moderne. Il tente d’intégrer les civilisations de l’Inde et la Chine dans sa compréhension de l’histoire du monde. Hegel isole des moments spécifiques de l’histoire comme « moment historique » pour la liberté humaine. Par exemple, la conquête de Napoléon d’une grande partie de l’Europe est

central dans le monde médiéval. Cette mer qui relie les trois continents est l’objet de multiple commerce entre les chrétiens d’orients, l’empire byzantin et les chrétiens d’occident, avec les États d’Europe occidentale et du monde musulman. Ces civilisations ont connu énormément de conflits entre eux, mais possèdent également des rapports commerciaux et culturel. Je vais expliquer pourquoi cette mer

lycée du Parc, Lyon 6ème II. Une maîtrise globale du territoire Fiche d’Histoire-Géographie // WelcomeBac.com // M. Prevosto, professeur au lycée du Parc, Lyon 6ème II. Une maîtrise globale du territoire II. Mondialisation et aires de civilisation 1) L’émergence d’une culture planétaire ? Une plus grande circulation des produits ou des informations culturelles -> Une certaine globalisation des goûts et des consommations (vêtements, habitudes alimentaires, musiques…), où le modèle étatsunien