Le Citoyen Explication De Texte Hobbes

fondamentales. Cest une branche fondamentale du droit public, car il rgie llaboration, et lvolution de la constitution dun tat, mais galement car le droit constitutionnel existe pour contenir le phnomne politique, pour protger les droits fondamentaux des citoyens. Le droit constitutionnel est la source des autres droits, et a connu une place trs timide dans les fac de droit, il a t oubli, mais connait un renouveau depuis la fin de la deuxime guerre mondiale, et en France depuis 30 ans Le mot constitution

le cas aujourd’hui. Le juriste c’est celui qui le savoir, le savoir c’est le pouvoir. 3) Pensée juridique et littérature C’est une question très basique, quand on fait de la pensée juridique on travail sur des textes, sur des auteurs. Sans texte c’est difficile de faire de l’histoire de la pensée. Il y a des pensées orales mais dans notre tradition, le droit à un fondement textuel. On a une culture très écrite du droit. L’histoire de la pensée juridique passe par l’étude des textes. 4)

offerte. La notion de Libertés Publiques est intervenue plus récemment mais est plus ancienne que la notion de Droits Fondamentaux. Elle est apparu au singulier, sous la Révolution et concernait certains aspects de la liberté d’expression de chaque citoyen (se réunir, manifester, s’exprimer sur un support donné, dans un cadre donné). Selon la Convention Montagnarde de 1793 : « la loi doit protéger la liberté publique et individuelle contre l’oppression ». À partir du Second Empire et de la Constitution

révolution a échoué. Le code civil inaugure une nouvelle aire juridique. Le message de Napoléon Bonaparte est que la révolution a modifié le régime,le code civil vient instaurer un nouvel ordre civil, change les rapports entre les Pouvoirs face aux citoyens. Le code civil aménage d’une nouvelle façon les rapports entre les individus. Le code civil considère les contemporains ont vocation européenne. Civilisation commune pour les contemporains, ainsi qu’une culture commune, même mode de pensé. On considère

TD Introduction Historique au droit Texte page 15 : Les lois fondamentales, c’est un ensemble de dispositions relatives à la Couronne, au Royaume de nature coutumière qui s’impose à tous y compris le Roi. Ce sont des règles qui se sont formés par les faits, par les crises politiques et successorales. Elles s’imposent au Roi car elles sont dites intangibles. Ceux qui considèrent que les lois fondamentales sont une véritable constitution, ils reprennent le sens matériel : même si elles n’ont jamais

puisque devient religion d’État. Le Christ devient un grand mystique qui apporte des valeurs nouvelles : religion qui n'est pas une religion d'une société mais qui s'adresse à l'humanité → universelle. En 1517 la Réforme protestante avec Luther/Calvin → texte contre les indulgences, opposition interne contre le christianisme → guerre de religion. (1515 Marignan) A partir du 16ème il y a alors les protestants et toutes les autres catégories (anglicans, orthodoxes, protestants...) par rapport au christianisme

anciens ont pour volonté d’avoir le meilleur régime politique possible. Les penseurs ne réfléchissaient pas en chercheur politique mais en moraliste, en politicien. Pour Platon, l’objectif était de savoir quel est le meilleur système dans lequel le citoyen peut s’épanouir. L’objectif est de repérer le meilleur type de régie, on cherche a porter un jugement de valeur, une recherche d’éthique. Ce qui est demander au savant c’est de comprendre, et non de juger, comment font-ils pour vivre de telles

............................................................................. 21 DROIT NATUREL, CONTRAT ET UTILITE ......................................................................................................................... 21 THOMAS HOBBES ET LE CONTRAT SOCIAL.................................................................................................................... 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE SUR LA CONSIDERATION CIVILE ...................................................

politique dans le monde, qui est lui même en évolution. D'une anarchie à une certaines organisation provisoire des territoires. I) Les transformations historiques de l'espace géopolitiques Temporalité en longue durée de l'espace géopolitique T;Hobbes : Le Léviathan passage de l'état de nature à la société. Il montre que les sociétés pour sortir de la guerre doit se soumettre à l'état, comparé à un une pieuvre qui va contrôler la violence de tous et imposé une organisation. Les rapports sont codifiés

puni car pas règles juridiques, seulement la crainte de paraitre bêta. Ces modes de régulation sont récusés, car semblent aller contre la libre vie en réseau. Ce sont des marqueurs sociaux, les indicateurs de la nature profonde des liens que les citoyens entretiennent entre eux, de la nature altruiste du sujet et de l'effacement du sujet devant son prochain. Intervention du droit est beaucoup plus brutale que celle des règles de bienséance, car implique l'usage de la force. Recours au droit signe