Le Clergé Au Moyen Age

Au moyen age notament entre le 11e et 13 siecle, alors que toute l'Europe est chretien, l'Eglise a une place importante dans la vie quotidienne des habitants quelle encadre et dirige. Tous sont croyant et respect le dogme chretien par crainte de l'enfer. Il s'agit ici d'expliquer pourquoi peut on dire que l'Eglise tient une place importante dans la vie quotidienne des habitants? Comment l'egliseexerce t'elle son pouvoir? comment le christianisme marque t'il l'Europe médiéval? Au Moyen

faut parler tout autant du personnage. En effet Mirabeau marqua son temps par ses positions politiques affirmées et ses discours passionnés miroir d’ une histoire familiale malheureuse et une vie personnel truculente. Mirabeau était de taille moyenne, disait un contemporain, il était fort gras quand je l’ai connu au commencement de la révolution, mais encore leste. Ces yeux étaient plein de feu, et tous ses traits étaient agréables ; cependant la petite vérole avait terriblement maltraité son

seule à rester structurée. Il était préférable de l’avoir avec soi que contre soi : Clovis l’a compris. À l’intérieur de l’Eglise, on distingue : Le clergé séculier, rassemblé autour de l’évêque. Le clergé régulier ; les réguliers mènent une vie séparée en suivant une règle qu’ils ont librement acceptée (monastères,…). Le clergé séculier Il est centré autour de l’évêque. L’organisation ecclésiastique a pour élément essentiel le diocèse, divisé en paroisses. L’évêque est normalement

Henri Sée La France économique et sociale au XVIIIe siècle 3 Table des Matières Introduction. Chapitre Premier. La propriété foncière. Sa répartition. La population de la France. Chapitre II. Les paysans et l’agriculture. Chapitre III. Le clergé. Chapitre IV. La noblesse. Chapitre V. Noblesse parlementaire et noblesse administrative. Chapitre VI. La petite industrie. Les métiers et les corporations. Chapitre VII. L’évolution commerciale au XVIIIe siècle. Chapitre VIII. L’évolution industrielle

système solaire , et non le soleil , soutenue par le clergé, marque les débuts de l'autonomie de la science par rapport à la religion. Cette émancipation et la rupture forcée et de plus en plus marquée sera définitivement consommée au 18 e siècle, avec les Lumières. Dans la majorité des autres religions, la science n'est pas aussi opposée à la religion dominante. Dans l'Islam, la science est favorisée, car il n'existe pas de clergé institué; par ailleurs, le monde est vu comme un code à

CHAPITRE 2 : LES HOMMES DE LA RENNAISANCE Etude d’œuvre d'arts : Au Moyen Âge les œuvres d'arts ont profondément sont imprégner la religion et les messages religieux. Les thèmes exposés sont par ex : Le jugement dernier, la passion du christ, la vierge à l'enfant ce thème de la vierge à l'enfant est très important à partir du XVème siècle qui s'appelle le culte de Maria (de Marie) la vierge de Vladimir léonard de Vinci : la vierge Miguel Angel comparer deux œuvres ils ont un point

la société. L'absolutisme monarchique en ce sens n'est pas l'oppression de la société par le roi ; il exprime la volonté sociale. C'est un mandat confié au roi, le moyen d'évincer les seigneurs qui exploitent les roturiers, et de construire un Etat, une administration au service de la grande classe moyenne en formation dès le Moyen Age et qui prendra le pouvoir en 1789. PARAGRAPHE I - LES INSTRUMENTS DE LA MONARCHIE ABSOLUE La monarchie absolue trouve sa justification dans une doctrine formée au

groupement qui sont fondés sur la possession de la richesse. Pas dans un rapport d'argent. Dans chaque Ordre il y a des riches et des pauvres. Les Ordres ne sont pas des Castes, c'est-à-dire, groupement fermé qu'on accède que par la naissance car le clergé lui ne se reproduit pas ... Ce sont des catégories sociales fonctionnelles. Organisation fondée sur la fonction. Cette répartition est régit par le Droit, c'est-à-dire, chaque Ordres possèdent son statut juridique et ses lois propres = les privilèges

la tribune, ordinairement sur le tombeau d'un martyr. L'évêque, entouré de son clergé, se trouve ainsi derrière l'autel, isolé et dépourvu de retable et voit donc l'officiant en face. Cette disposition primitive - puisqu'elle n'est plus usitée aujourd'hui, depuis qu'en vertu de la réforme liturgique, l'officiant fait face à l'Assemblée des fidèles- explique pourquoi, jusque vers le milieu du dernier siècle du Moyen Âge, dans certaines cathédrales, le maître-autel n'est qu'une simple table sans gradin

société. L'histoire sociale est étroitement liée à l'histoire de l'économie. Il est très difficile de comprendre les individus si l'on ne possède pas des informations sur leur moyens de subsitance. Il ne faut absolument pas calquer l'histoire des invidus, l'époque actuelle (économie de marché). Au cours du premier age du moyen age (age féodal) l'argent tient une place secondaire. Mais le moindre boulversement économique va avoir une incidence considérable sur la condition des terres et la condition juridique