Le Clergé Jean De La Fontaine

commerce méditerranéen (notamment avec les Phocéens). Une douzaine de tombes a été trouvée à Nîmes. Les oppida de Nages et d’Ensérune deviennent organisés, l’espace urbain se précise aux iiie et iie sièclesav. J.-C.. Le dieu Nemausos est adoré à la fontaine située au pied du mont Cavalier. Les Volques Arécomiques divinisent la Source, lui consacrent un sanctuaire. Petit à petit, les constructions primitives font place à des édifices en pierre sèche. Parmi eux, une tour haut perchée sur la colline, la Tour

tableaux religieux et des scènes de genre comme Le Concert et Le joueur de luth vendu au marquis Vincenzo Guistini. Grâce à ce très puissant et influent mécène, il commence à recevoir des commandes importantes à partir de 1599, notamment pour le clergé : La Vocation et Le Martyre de saint Matthieu pour la chapelle Contarelli de Saint-Louis-desFrançais, La Conversion de saint Paul sur le chemin de Damas et Le Crucifiement de saint Pierre pour la chapelle Cesari à SainteMarie-du-Peuple. Plusieurs

religieuses d'autrui. l'égalité : D'après Rousseau, « être libre, n'avoir que des égaux est la vrai vie, la vie naturelle de l'homme. Les hommes naissent égaux ». En ce temps là, en France, on naissait inégaux car il y avait une société d'ordre (Noble, Clergé, Tiers-états) et les pauvres.le progrès : Les philosophes des lumières sont pour le progrès de la société et pour l'innovation. Par exemple, durant le siècle des lumières, il y a eu l'invention du thermomètre, du microscope, des cartes précises pour

par Hugo. Les misérables(1862) Dans ce roman, un des plus emblématiques de la littérature française, Victor Hugo décrit la vie des misérables dans Paris et la France provinciale du xixe siècle. Il s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du" Dernier Jour d'un condamné" ou "Claude Gueux". C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant la nature

 Dissertation Sujet: La tonalité polémique vous semble-t-elle pour les écrivains le meilleur moyen de faire progresser les idées qu'ils défendent ? Jusqu'au XVIII e siècle l'ensemble de la société européenne est dominé et dirigé par le haut clergé et la haute noblesse. Le peuple y est oppressé sans au retour le droit de contester sous peine de censure ou de prison. Les populations africaines sont colonisées et faites esclave dans le commerce triangulaire. L’intolérance est de mise pour les

Philippe d’Orléans perd beaucoup de crédibilité auprès de ses sujets. Durant cette période on assiste au « duel » entre deux tendances littéraires, les Anciens et les Modernes. Les Anciens prônent les anciennes mœurs de l’Antiquité comme Boileau et La Fontaine et les Modernes sont partisans du progrès et de l’innovation en matière artistique comme Fontenelle. Les Modernes, grâce à la Raison, l’Esprit et le refus de la tradition vont faire naître des textes révolutionnaires. 3. Combien de temps Louis

au début du XVIIIe siècle une avance considérable, l'économie française n'est pas immobile. Des entreprises « capitalistes » voient le jour dans le textile ou les industries d'armement. Pour autant, les prérogatives dont disposent la noblesse et le clergé constituent des entraves au développement économique. La taille et la dîme, qui continuent à peser sur les revenus des paysans, les taxes et les péages (privés ou publics), qui frappent la circulation des marchandises, et les exemptions fiscales,

1723, à la mort du duc d'Orléans. Pendant cette période, on assiste à une sorte de « duel littéraire » entre deux tendances. Les Anciens et les Modernes. Les Anciens, eux, prônent en particulier les habitudes, les mœurs de l'Antiquité comme La Fontaine ou bien Boileau. Tandis que les Modernes sont pour le progrès et l'innovation en ce qui concerne la matière artistique comme Fontenelle. Les Modernes vont faire naître des textes révolutionnaires grâce à plusieurs principes comme le refus de la trandition

A l’étranger aussi, l’ironie de Voltaire lui attire des désagréments : interdictions (Voltaire dénoncera ce fanatisme dans son Poème sur le désastre de Lisbonne publié en 1756), emprisonnement... En 1759, Voltaire se brouille définitivement avec Jean-Jacques Rousseau et écrit le conte philosophique Candide ou l’Optimisme cette année-là. Voltaire ne commencera à mener une vie paisible qu’en 1760 (il a alors 66 ans) après avoir acheté une propriété située sur la frontière franco-suisse : Ferney

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses