Le Comique Chez Rabelais

4ETL OBJ. II Rabelais - TXT 1- chap. XXIII.docxObjet d’étude II – La Littérature d’idées, du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 1, Chapitre XXIII, « Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, de telle sorte qu’il ne perdait nulle heure de sa journée », l. 39-78, p. 195, 197E. T. L.De « Cela fait, il était habillé… » à « qui sût seulement la moitié de ce qu’il savait. »Intro : RabelaisGargantua ,

Du côté de chez Swann de Proust (1913) Balzac , le roman de sa vie (1946), de Stefan Zweig, La petite communiste qui ne souriait jamais (2014) de Lola Lafon, Au revoir là-haut de Pierre Lemaître (2013). Objet d’étude n°3 : littérature d’idées du XVIème au XVIIIème siècle (février-mars) Etude d’une œuvre intégrale : GARGANTUA de François Rabelais (1534) Parcours

→ Pour « théâtre religieux » (appelé aussi « théâtre sérieux ») on distingue : drames liturgiques, drames semi-liturgiques. (les deux ont évolués vers ce que l'on appelle les Mystères) → Pour « théâtre profane » (appelé aussi « théâtre comique ») on distingue : farces, sotties, moralités, sermons joyeux. → Avec dénouement heureux. Théâtre religieux avaient but : faire revivre scènes marquantes de la Bible pour peuple + incarner modèles à imiter. Théâtre profane avait plus pour

successivement son héros chez un peuple de pygmées et chez un peuple de géants, il le place dans des situations et des embarras où la misère humaine apparaît sous le jour le plus ridicule, (puisqu’il apparaît comme un adulte, comme un enfant et finalement comme de la vermine absolue) et il fait jaillir de cette combinaison une foule de contrastes inattendus et d’effets comiques. Le titre de l’œuvre de Cyrano met aussi en évidence cette volonté d’échapper à la censure : « Histoires comiques… », cela montre

étroitement lié à son contraire émotionnel, les pleurs, avec qui il peut parfois se retrouver mélangé1. Contrairement à ce que l'adage de Rabelais peut laisser croire, le rire n'est pas le propre de l'humain et existe chez d'autres animaux. Chez les humains, il apparait aux alentours du quatrième au cinquième mois1.Le rire peut être causé par le comique en général et par l'humour en particulier, comme dans un spectacle, un sketch, une représentation. Le rire est réputé pour être communicatif,

quasiment Perette trottiner.3)UnrécitcomiqueLe récit est amusant avec ce thème comique par excellence : la précaution inutile. Utilisé à maintes reprises par Molière à la même époque que se soit dans l'École des Femmes, l'Avare ou La Précaution inutile chez Fatouville (auteur de la comédie-italienne protégée par le roi). Précaution inutile que l'on pressent "bien posé" et puis le modalisateur "prétendait". Autre procédé comique c'est celui de l'inflation ici cette gradation ascendante V10 à 20 "couvée

avertissement des lecteurs. Des messages philosophiques passent à travers des œuvres pleines d'humour: Rabelais en est l'exemple type. Dans ses romans Gargantua, écrit en 1534 et Pantagruel, de 1532, il aborde toutes les grandes questions de son temps: l’éducation, la guerre, les préjugés et la société idéale par le rire. L'épisode de Babedec nous enseigne qu'il est impossible d'échapper à la douleur. Rabelais utilise tout son art pour divertir le lecteur, et cela rend le message plus efficace. De même,

Ils veulent en faire l'auteur- et non plus l'esclave- de son destin. La chrétienté se déchire : catholiques et protestants s'affrontent. L'oeuvre des poètes et des écrivains est profondément marquée par ces temps de division, de massacre. Rabelais et Montaigne bâtissent une œuvre imprégnée de scepticisme, de doute, mais qui fait encore confiance aux ressources de l'esprit humain. Malgré les efforts de François 1er pour donner à son royaume une langue unique et forte, le latin demeure la

détails, à les faire exister réellement pour le lecteur. Le personnage du conte est lui aussi schématisé : il ne nous intéresse pas en tant qu'être existant individuellement, mais plutôt eh tant que symbole philosophique, image morale ou marionnette comique. Le charme du conte vient surtout de l'intrigue et de son sens philosophique et moral. - Étymologie : Apo : détournementLogos : discours-Du point de vue étymologique, il indique un discours qui a été détourné. I L'apologue a pour principal

Flaubert : Salammbô ; l’Education sentimentale ; Bouvard et Pécuchet. Pierre Michon, Vies minuscules. Maupassant, Une vie. Rabelais, Gargantua ; Pantagruel. Céline, Voyage au bout de la nuit.Le roman est surtout connu pour son style imité de la langue parlée et influencé par l'argot et qui a largement influencé la littérature française contemporaine. Il s'inspire principalement de l'expérience personnelle de Céline au travers de son personnage principal Ferdinand Bardamu : Louis-Ferdinand Destouches