Le Comique Dans Les Confessions De Rousseau

A. l’école et la gratuité de la pensée. Les grecs inventent la pensée philosophique et la science fondamentale par opposition aux habitudes utilitaristes des anciens orientaux. Ils ont crées le théâtre tragique avec Ichyle, Sophocle, le théâtre comique avec Aristophane, etc… Retenons l’idée de gratuité de la pensée, tout le contraire de l’utilitarisme. L’idée de l’école en est proche. Selon Hervé Carrier : «  le loisir est le temps dont nous disposons librement en dehors des obligations et contraintes

Toine, en effet, était surprenant à voir, tant il était devenu épais et gros, rouge et soufflant. C’était un de ces êtres énormes sur qui la mort semble s’amuser, avec des ruses, des gaietés et des perfidies bouffonnes, rendant irrésistiblement comique son travail lent de destruction. Au lieu de se montrer comme elle fait chez les autres, la 10 gueuse, de se montrer dans les cheveux blancs, dans la maigreur, dans les rides, dans l’affaissement croissant qui fait dire avec un frisson : « Bigre

s’est propagé de M. de Maistre, prophète du passé, à M. de La Mennais, historien de l’avenir, n’avonsnous pas vu un mouvement analogue, parallèle, s’opérer dans la littérature ? J’esquisse à grands traits pour être plus bref. Disciple de Jean-Jacques Rousseau, le poète philosophe, et de Bernardin de Saint-Pierre, le poète naturaliste, et sorti de ces deux écrivains, comme le fleuve de l’Arabie sort du Tigre et de l’Euphrate, Chateaubriand prouva, par ses leçons et par ses exemples, que la poésie procède

grossir lanecdote. On peut considrer aussi que laction sorganise en cinq moments les rsistances de la conscience laveu rticent des confidents les dclarations involontaires de la passion la personne aime le silence face Thse et la calomnie les confessions de la conscience. Le premier temps est antrieur au moment o laction se noue et mme au dbut de la pice, qui en fait le rcit. Pour chapper une passion quils rprouvent sans russir sen dfaire, Phdre, qui a dj puis tous les moyens, a rsolu de mourir

peut considérer aussi que l'action s'organise en cinq moments : les résistances de la conscience ; l’aveu réticent à des confidents ; les déclarations involontaires de la passion à la personne aimée ; le silence face à Thésée et la calomnie ; les confessions de la conscience. Le premier temps est antérieur au moment où l'action se noue et même au début de la pièce, qui en fait le récit. Pour échapper à une passion qu’ils réprouvent sans réussir à s'en défaire, Phèdre, qui a déjà épuisé tous les moyens

incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » Citons également Paul et Virginie, les touchants et vertueux héros éponymes du roman de Bernardin de SaintPierre, disciple de J.-J. Rousseau, qui incarnent une humanité bonne et naturelle, dotée d’une saine beauté, qui a échappé à la perversion de la civilisation, vivant dans la lointaine île de France (future île Maurice). Comme tous ces héros relèvent d’une certaine idéalité, ils

ville natale, mais ces études le retenaient peu ; il n'en est guère question dans sa correspondance de jeunesse, où ses lectures, au contraire, tiennent une grande place. Liseur insatiable, il se nourrissait de Cervantès, de Sterne, de Voltaire, de Rousseau, de Gœthe, de Schiller, de Jean-Paul et de Kotzebue. Plus tard, il dévora Gozzi, Cazotte, Novalis, Tieck qui, tous quatre, l’influencèrent durablement. En musique, il admirait alors Bach, Mozart et les Italiens, tandis qu'il ne devait découvrir que

incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » Citons également Paul et Virginie, les touchants et vertueux héros éponymes du roman de Bernardin de SaintPierre, disciple de J.-J. Rousseau, qui incarnent une humanité bonne et naturelle, dotée d’une saine beauté, qui a échappé à la perversion de la civilisation, vivant dans la lointaine île de France (future île Maurice). Comme tous ces héros relèvent d’une certaine idéalité, ils ont

incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » Citons également Paul et Virginie, les touchants et vertueux héros éponymes du roman de Bernardin de SaintPierre, disciple de J.-J. Rousseau, qui incarnent une humanité bonne et naturelle, dotée d’une saine beauté, qui a échappé à la perversion de la civilisation, vivant dans la lointaine île de France (future île Maurice). Comme tous ces héros relèvent d’une certaine idéalité, ils ont

019; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1995 v.019; Microfilm; CÉTUQ. Bécotte, Lionel, «Petites gens de chez nous vus par nos romanciers», mémoire de maîtrise, 1954, v, 166 p. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1954 v.022. Bédard, André-Maurice, «Les sources du comique dans L’Avare de Molière», mémoire de maîtrise, 1953, ix, 149 p. Dir. : Pierre Angers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1953 v.010; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1953 v.010. Bédard, Gérard, «L’abbé Jean-Baptiste-Antoine Ferland : son œuvre historique et littéraire»