Le Commandement De Ne Pas Tuer Freud

meurtre. Si celui-ci nous émeut tant, c’est qu’il nous rappelle que nous vivons à la merci de tous ceux qui nous entourent, au XXIe siècle comme aux temps les plus reculés de la préhistoire. Et l’on ne se dit pas « Heureusement, le risque de me faire tuer est presque nul » ou « Pourvu que jamais je ne tue personne », mais « Dire que je pourrais me faire assassiner ! » ce qui, statistiquement, dans des circonstances « normales », est de l’ordre du phantasme même si l’on doit bien reconnaître que de toutes

n'est-il pas uniquement négatif. A tout instant, l'individu est confronté à des problèmes, liés à l'environnement, auquel il peut répondre par des actes allant dans le sens des réalités, ou par des actes allant dans le sens du plaisir selon Sigmund FREUD. 6 Judith VIORST, Les renoncements nécessaires, Robert Laffont, 1988. Le sens de la réalité, c'est celui de la logique de la situation c'est-à-dire celui de l'adaptation à la rareté, celui du respect des prix implicites. C'est le sens de la marche

Elles définissent des « tabous ». Ces impératifs négatifs énoncés par des autorités ont souvent préfiguré les formules à venir des codes du droit. Leur transgression entraîne l’exclusion du groupe ou la mort. La morale chrétienne comporte les commandements de Dieu. Le sujet peut y obéir par crainte du châtiment céleste ou – ce qui est plus positif – y adhérer librement. Mais en vérité, la morale n’est pas l’obéissance ou l’adhésion à des prescriptions venues d’ailleurs ou d’en haut. La vraie morale


  devoirs 
  fondés 
   sur 
  un 
  contrat 
  ». 
  ne 
  pas 
  respecter 
  ce 
  devoir 
  rendra 
  le 
  contrat 
  sans 
   effet. 
   C’est 
  (donc 
  )un 
  commandement 
  de 
  la 
  raison 
  qui 
  est 
  sacré 
   absolument 
  imperative, 
  qui 
  ne 
  peut 
  être 
  limité 
  par 
  aucune 
   convenance 
  en 
  toute 
  declaration

L’importance de Dieu et de la masculinité sont tous deux corrélés avec l’affirmation du respect des Dix Commandements purement religieux (pas d’autre Dieu, honorer le nom de Dieu, respecter le repos hebdomadaire) plutôt qu’avec les commandements d’ordre sexuel (pas d’adultère ou de convoitise de la femme du voisin) et encore moins avec les commandements moraux (honorer ses parents, ne pas tuer, ne pas voler, ne pas faire de faux témoignage, ne pas convoiter les biens du voisin). C’est donc essentiellement

adolescence, il met à profit les périodes de repos forcés de ses crises d'asthme pour étudier la poésie et la littérature, depuis Pablo Neruda en passant par Jack London, Emilio Salgari et Jules Verne, jusqu'à des essais sur la sexualité de Sigmund Freud ou des traités sur la philosophie sociale de Bertrand Russell. Il écrit des poèmes (parfois parodiques) tout au long de sa vie comme cela est courant chez les Latino-américains de son éducation. Il développe également un grand intérêt pour la photographie

1 L'avenir d'une illusion Sigmund Freud Oeuvre du domaine public. En lecture libre sur Atramenta.net 2 I Lorsqu'on a vécu longtemps dans l'ambiance d'une certaine culture et qu'on s'est souvent efforcé d'en découvrir les origines et les voies évolutives, on ressent un jour la tentation de tourner ses regards dans la direction opposée et de se demander quel sera le sort ultérieur de cette culture ainsi que les transformations qu'elle est destinée à subir. Mais on ne tarde pas à s'apercevoir

sociales. Seconde confirmation : une Anglais, Niderland, a ete voir du cote du pere de Schreber. Ce que je reprochais au texte de Freud, c’etait comme si la psychanalyse etait une veritable moulinette qui ecrasait le caractere le plus profond du type, a savoir son caractere socio -historique. Quand on lit Schreber, le grand mongol, les aryens, les juifs, etc. et quand on lit Freud, pas un mot de tout ca, c’est comme si c’etait du contenu manifeste et qu’il fallait decouvrir le contenu latent, l’eternel

scientifique. Cependant, dans un second temps, on montrera que, si la notion de « science inconsciente » est absurde, cela ne veut pas nécessairement dire qu’il ne peut y avoir de science « de » l’inconscient : on reprendra à ce sujet l’argumentation de Freud pour justifier la possibilité de la psychanalyse. Dans un troisième temps, cependant, on pourra s’interroger sur le statut de cette science : on défendra l’idée que, si une certaine connaissance de l’inconscient est possible, cette connaissance pose

des incendies de livres, à ce qui était nommé la honteuse campagne de la juiverie mondiale contre l’Allemagne »3. Dès le 11 avril de la même année, la ligue des étudiants Nazis invite tous ses membres à se mobilisé mais également à prendre le commandement des opérations. Deux jours plus tard encore, à l’initiative de l’association des étudiants, une affiche fut placardée dans tout Berlin avec l’intitulé : « Contre l’esprit non allemand. Cette affiche énumérait 12 points qui justifiaient les actions