Le Compte Rendu Sur Un Discours Politique

n'accorder aucune valeur aux opinions, à ces avis que nous avons sur tout. L'opinion est méprisée par les philosophes, tandis que prisons nos opinions. De leur côté, les philosophes prétendent qu'ils ne sont pas dans l'opinion, qu'ils tiennent un discours qui a de la valeur, qui n'est pas méprisable comme l'est l'opinion. Or, à l'inverse, pour la conscience commune, pour l'homme de la rue, les doctrines philosophiques ne sont que des conjectures, des opinions de plus ou des opinions d'un genre spécial:

sont faites pour intimider les gens, au contraire de Zadig qui en fait de justes et tolérantes dans le but de protéger les citoyens - Zadig est un modèle pour une justice meilleure, moins arbitraire Zadig représente l'idéal philosophique et politique des Lumières: - sens de la justice - tolérance - légalité (importance des lois pour gouverner) - monarchie parlementaire ( différente de la monarchie absolue) - recherche de la vérité par la mise à l'épreuve - éducation, développement de l'équité

souvent relativement restreint et acquérir une certaine puissance qui peut même les pousser à atteindre les plus hauts niveaux du pouvoir politique. Nous verrons donc dans une première partie ce qu’est le charisme et quelle est son utilité en politique Ensuite, une seconde partie nous permettra d'étudier les moyens utilisés pour être charismatique en politique, nous prendrons le cas de trois exemples du XXème siècle. Enfin, nous observerons dans une troisième partie les impacts du charisme.

Hugo, Discours d’ouverture du congrès de la Paix à Paris 1. Situation du texte Hugo a eu un parcours politique complexe. Du fondateur du Conservateur littéraire à l’engagement républicain contre la misère, l’évolution a été lente et trente ans ont passé. C’est ici le député qui prend la parole, l’homme politique engagé connu par ses prises de position contre la peine de mort dans Le Dernier jour d’un condamné ou Claude Gueux, ou encore contre le travail des enfants dans le poème « Melancholia »

tantôt le symptôme d’une « crise de la socialisation » affectant les grandes instances (la famille, l’école, les mouvements de jeunesse…), tantôt la manifestation d’une « crise de la représentation » touchant les corps intermédiaires (les partis politiques, les syndicats, les associations…) ne suffit pas à caractériser l’évolution propre aux sports et aux modes organisationnels qui entendent le régir. Les moti- L vations et les référents des jeunes adeptes du sport de rue sont, sans doute, davantage

dieux ne se trompent pas. Par ailleurs, on pouvait préalablement refuser une magistrature. Il faut s'interroger sur cette omniprésence du tirage au sort en justifiant le pourquoi de telle pratique dans un contexte donné précis. La dimension religieuse compte, cependant le fond du problème explique que le tirage au sort évitait qu'une même personne puisse concentrer sur sa personne un ensemble de pouvoirs. A l'inverse, aujourd'hui, l'élection surtout à une large majorité, rend possible et envisageable

Le Système Anglais La politique du Royaume-Uni est basée sur un État unitaire et sur une monarchie parlementaire et démocratique. Le système de gouvernement, connu sous le nom de système de Westminster, a directement inspiré les institutions d'autres pays comme le Canada, l'Inde, l'Australie, et la Jamaïque. La Constitution britannique n'est pas codifiée, et une partie n'est pas écrite : elle est constituée de conventions constitutionnelles, et de divers éléments issus de coutumes et de la common

sont devenus le premier facteur de déplacement forcé de populations, avant même les conflits. La prise en compte de ce nouveau phénomène requiert de changer la manière dont nous pensons les migrations ; une nouvelle approche de la part des acteurs nationaux est nécessaire, de même qu’une refonte du cadre législatif international relatif aux migrants. Par Abdelfatah AIT AMMI „Les politiques publiques et la planification ont une importance cruciale. Nous ne pouvons pas éviter les désastres naturels

Restauration et se termine sous la monarchie de Juillet. La Restauration De 1814 à 1830, la France voit se succéder sur le trône les deux frères de Louis XVI, Louis XVIII et Charles X. Histoire de la Restauration – On peut distinguer trois périodes politiques sous la Restauration : * 1815-1820 : l’expérience libérale * 1820-1828 : les « ultras » au pouvoir * 1828-1830 : la fin du régime Lors de la troisième période, Charles X se croit encore populaire, mais la crise économique et le chômage

français d’assimilation culturelle et à promouvoir l’Afrique et sa culture, dévalorisées par le racisme issu de l'idéologie colonialiste. Construit contre l'idéologie coloniale française de l'époque, le projet de la Négritude est plus culturel que politique. Il s’agit, au-delà d’une vision partisane et raciale du monde, d’un humanisme actif et concret, à destination de tous les opprimés de la planète. Césaire déclare en effet : « Je suis de la race de ceux qu’on opprime ». Ayant réussi en 1935 le