Le Conte d'hiver

la débâcle de l’armée à Rouen avant de rejoindre Paris. Il a donc été le témoin de ce qu’il décrit dans les premières pages de Boule de suif : la déroute de l’armée française face aux Prussiens et l’arrivée de l’occupant allemand dans la ville. Le conte Boule de suif paraît pour la première fois en avril 1880 dans un recueil collectif, Les Soirées de Médan, où figurent aussi, entre autres, des textes de Zola et Huysmans. Lors de la séance de lecture précédant la publication de ce texte, les amis de

fausse hermine et de la fausse martre. Puis, en bas, dans des casiers, sur des tables, au milieu d’un empilement de coupons, débordaient des articles de bonneterie vendus pour rien, gants et fichus de laine tricotés, capelines, gilets, tout un étalage d’hiver, aux couleurs bariolées, chinées, rayées, avec des taches saignantes de rouge. Denise vit une tartanelle à quarante-cinq centimes, des bandes de vison d’Amérique à un franc, et des mitaines à cinq sous. C’était un déballage géant de foire, le magasin

et ennemis du peuple romain. Il confie donc à son lieutenant Titus Labiénus le commandement de la ligne fortifiée qu’il avait établie ; pour lui, il gagne l’Italie par grandes étapes, y lève deux légions 12, en retire trois 13 de leurs quartiers d’hiver autour d’Aquilée, et, avec ces cinq, légions, se hâte de ha—gagner la Gaule ultérieure en passant au plus court 14 par les Alpes. Là, les Ceutrons, les Graiocèles, les Caturiges, qui avaient occupé les positions dominantes, tentent de barrer la route

et subsiste comme elle peut à côté de ses enfants et de ses petits-enfants. □ Et puis il y a trois sortes de contes... Il y en a bien davantage, me direz-vous... À la bonne heure... Mais je distingue le conte à la manière d’Homère, de Virgile, du Tasse, et je l’appelle le conte merveilleux. La nature y est exagérée ; la vérité y est hypothétique ; et si le conteur a bien gardé le module qu’il a choisi, si tout répond à ce module et dans les actions, et dans les discours, il a obtenu

ogresse cherchant un enfant à dévorer, finissant par en trouver un chez elle, le mangeant, et se désespérant ensuite de l’avoir fait, cherchant alors « un enfant à aimer ». Mais, à y regarder de plus près, cette histoire de surface n’est peut-être qu’un conte, au sens de « récit mensonger » (Petit Larousse) car si le texte commence par « Il était une fois », il s’achève ainsi : « Les mots sont confondants », autrement dit, déconcertants. Et bien d’autres indices incitent à chercher d’autres sens, plus symboliques

des basiliques, Sur les ors charnels de tes membres. Ton clair rire d’émail éclate Sur le vif écrin écarlate Où s’incrusta l’ennui de vivre. Ah ! puisses-tu vers l’espoir calme Faire surgir comme une palme Mon cœur cristallisé de givre ! 42 Soir d’hiver Ah ! comme la neige a neigé ! Ma vitre est un jardin de givre. Ah ! comme la neige a neigé ! Qu’est-ce que le spasme de vivre À la douleur que j’ai, que j’ai ! Tous les étangs gisent gelés, Mon âme est noire : Où vis-je ? où vais-je ? Tous ses espoirs

aujourd’hui contribuer à la sauvegarde de cet art culinaire. dias (radio, télévision) ont progressivement contribué à la lente régression de trésors oraux séculaires, voire millénaires. Ils sont diversement touchés par ces transformations et si le conte résiste quelque peu, les autres genres comme les devinettes, les proverbes et les mythes n’ont plus qu’un statut résiduel dans la société. La collecte, pratiquée depuis plus d’un siècle, contribue à la sauvegarde par la consignation et l’archivage

comment, venaient mes plus doux vers. Elle aimait Dieu, les fleurs, les astres, les prés verts, Et c’était un esprit avant d’être une femme. Son regard reflétait la clarté de son âme. Elle me consultait sur tout à tous moments. Oh ! que de soirs d’hiver radieux et charmants, Passés à raisonner langue, histoire et grammaire, Mes quatre enfants groupés sur mes genoux, leur mère Tout près, quelques amis causant au coin du feu ! J’appelais cette vie être content de peu ! Et dire qu’elle est morte ! hélas

résidence de nos jours ? Le dictionnaire indique qu’une résidence est un lieu où l’on habite. Il donne aussi la notion de groupe d’habitations d’un certain luxe. Ne parle-t-on pas de quartiers résidentiels ? On pourrait aussi se référer aux résidences d’hiver ou d’été des rois qui changeaient de lieu en fonction des saisons. Le terme même donne une indication temporelle, qui laisserait croire que l’on peut y rester un temps assez long. D’une certaine manière, Molière était en résidence chez Monsieur le

lui-même a indiqué que dans ce récit, évoquant «la formule de la vie humaine», tout était «mythe et figure». Resterait à établir de quoi l’intrigue est la «figure», ou le symbole. Et resterait également à préciser si La Peau de chagrin est bien un conte fantastique. La critique semble en effet très divisée lorsqu’il s’agit de trancher ce dernier point. Les difficultés de l’interprétation sont liées à la nature et au rôle du talisman qui fournit au roman son titre; remis à Raphaël de Valentin, le personnage