Le Conte du chevalier

est originaire d'un milieu bourgeois, son père était notaire. Il fait de brillantes études chez les jésuites. Des vers irrespectueux l'obligent à rester en province, puis provoquent son incarcération à la Bastille (1717). Une altercation avec un chevalier le conduit à nouveau à la Bastille, puis le contraint à un exil de trois ans en Angleterre. Au contact des philosophes d'Outre-Manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie « réformatrice

Lancelot ou le chevalier de la charrette (vers 1177-1181, sans doute en même temps que le Chevalier au lion). Inachevé mais mené à sa fin par un continuateur, c'est le premier texte qui met en scène Lancelot du Lac et fait de lui l'amant, soumis aux caprices de sa dame, la reine Guenièvre qui fait montre de froideur après qu'il a hésité un instant à monter sur la charrette d'infamie. Par sa prouesse, le héros la délivre de la captivité dans laquelle l'avait emmenée un chevalier de l'Autre Monde

vont lire des contes sélectionnés par eux-mêmes parmi les contes de Chevalier Noir (contes soudanais traduits en français par Mme. Viviane Yagi). Pour cette tâche de lecture, les apprenants seront, d'abord, guidés petit à petit afin qu'ils puissent identifier les modes narratifs ou bien le schéma narratif d'un conte. Ils s'attacheraient ensuite à repérer les modalités de la reprise anaphorique et les chaînes anaphoriques dans le conte sélectionné. Le deuxième volet est une tâche de rédaction. Les apprenants

d’une Grecque moderne (1740), Nouvelles Lettres anglaises ou Histoire du chevalier Grandisson (1755), mais surtout L'histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut (1731) l'une de ses oeuvres les plus connues. Dans cette oeuvre, Abbé Prévost nous conte l'histoire du chevalier Des Grieux jeune homme qui est en train d'achever ses études lorsqu'il rencontre une jeune inconnue Manon Lescaut. Dès le premier regard, le chevalier tombe amoureux de Manon et c'est le coup de foudre immédiat. Les deux

champêtres d'un chevalier médiéval qui se terminent par une terreur glaciale, mentionne une femme légendaire connue sous le nom de La Belle Dame sans Merci. Le poème raconte l'histoire d'un chevalier qui tombe amoureux d'un fantôme connu sous le nom de La Belle Dame sans merci, pour qu'elle l'abandonne ensuite. Il est sous-entendu que le chevalier continuera à penser à la Dame jusqu'à sa mort, même s'il semble être conscient qu'elle est un fantasme. Dans ce contexte, le désir du chevalier passe de l'intrigue

 Il fait souvent une place importante au merveilleux,  malgré son caractère didactique.    Oeuvres et écrivains :    Chrétien de Troyes​  (fin XIIe siècle) décrit les conflits de l’amour et de l’aventure.   Le chevalier au lion​ : Ivain, chevalier d’Arthur, s’éprend de la veuve d’un chevalier qu’il a tué ; il  épousera sa dame après de nombreux exploits.   Lancelot ​ : par amour pour Guenièvre, épouse du roi Arthur, il met sa vie et son honneur en  danger.  Perceval ​ : légende du Graal.  Béroul /Thomas : ​

développe des stratégies guerrières, détailler par le texte. Tout cela montre que Lancelot aurait pu être roi ; cette possibilité narrative est ouverte (p.596) au moment du duel entre Arthur et Lancelot. Lancelot est né fils de roi. La classe des chevaliers est à la fois inférieur au roi du pdv du pouvoir, mais ce sont eux qui portent la fiction et les aventures. b) Pertinence de la notion de héros dans La Mort Artu ?Tous les personnages ont droit à un portrait équivalent, tous ont des défauts

après l’armistice de la Première Guerre Mondiale. C’est un dessin de propagande et une allégorie de la libération de l’Alsace. II) Description et analyse Il s’agit d’une œuvre figurative. Ici, Hansi a représenté un fait réel sous la forme d’un conte connu de tous : « la belle au bois dormant » de Charles Perrault en 1697. Le fait réel représenté est la libération de l’Alsace par la France lors de la Première Guerre Mondiale après que celle-ci et la Lorraine aient été annexées par l’Allemagne en

Bretaigne, La qui proeche nous ensengne Que nous soions preus et courtois, Tint court si riche conme rois A chele feste qui tant couste, C'on doit nonmer le Penthecouste. Li rois fu a Cardoeil en Gales; Aprés mengier, parmi les sales, Li chevalier s'atropelerent La ou dames les apelerent Ou damoiseles ou pucheles. Li un recontoient nouveles, Li autres parloient d'Amours, Des angousses et des dolours Et des grant biens qu'en ont souvant Li desiple de son couvant, Qui lors estoient riche

profondeur du développement de la psychologie des personnages. Cependant, la matière même du mythe de Tristan fait que cette version s’inscrit en opposition avec nombre de codes de la tradition courtoise. Le texte est divisé en deux parties, la première conte les amours des parents de Tristan Rivalen et Blancheflor, la seconde se consacrant à Tristan et Iseut. On retrouve cette structure dans le roman de Chrétien de Troyes intitulé Cligès2. Deux manuscrits racontent un épisode où Tristan s’est déguisé