Le Couple Jean Bérenger Rhinocéros

Lettres modernes Lycée Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Karine Foucher Professeur PLP lettres-anglais et coordonnatrice CLEMI Amiens Lycée professionnel Rimbaud, Ribécourt Litterature.indb 1 Partie MÉTHODES sous la direction de François Mouttapa Inspecteur pédagogique régional de Lettres Académie de Nantes Stéphane Jacob Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jean Dautet, La Rochelle

Lettres modernes Lycée Jean-Monnet, La Queue-lezYvelines Miguel Degoulet Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Le Mans-Sud, Le Mans Karine Foucher Professeur PLP lettres-anglais et coordonnatrice CLEMI Amiens Lycée professionnel Rimbaud, Ribécourt Litterature.indb 1 Partie MÉTHODES sous la direction de François Mouttapa Inspecteur pédagogique régional de Lettres Académie de Nantes Stéphane Jacob Professeur agrégé de Lettres modernes Lycée Jean Dautet, La Rochelle

(L/ES/S) A  1. Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Textes Texte A : Jean de La Bruyère, « Du Souverain ou de la République », Caractères (1688) Texte B  : E.N. Damilaville, article « Paix », Encyclopédie (1750-1772) Texte C  : Voltaire, « Guerre », Dictionnaire philosophique (1764) Texte D : Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) a. Les textes littéraires et les formes d’argumentation souvent complexes qu’ils proposent

(L/ES/S) A  1. Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours. Textes Texte A : Jean de La Bruyère, « Du Souverain ou de la République », Caractères (1688) Texte B  : E.N. Damilaville, article « Paix », Encyclopédie (1750-1772) Texte C  : Voltaire, « Guerre », Dictionnaire philosophique (1764) Texte D : Jean Giraudoux, La guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) a. Les textes littéraires et les formes d’argumentation souvent complexes qu’ils proposent

Sierra de Teruel (1939). a. et c. Le Texte 1 est extrait des Confessions rédigées par Jean-Jacques Rousseau entre 1765 et 1770, et publiées après sa mort en 1782. Il s’agit d’une autobiographie : l’auteur et le narrateur sont donc confondus en la personne de Jean-Jacques Rousseau. Le Texte 2 en revanche est l’extrait d’un roman publié en 2006 dont l’auteur contemporain, Stéphane Audeguy, a fait du frère de Jean-Jacques Rousseau, François, son narrateur. Le roman est à la première personne et permet

lyriques : la prise de conscience du reniement, le repentir… Le siècle des « Miracles », c’est celui de la guerre de Cent ans et de ses horreurs : massacres, brigandages, tortures… Les auteurs (généralement anonymes) n’ont plus la belle humeur de Jean Bodel ou la charmante naïveté de Rutebeuf. Leur inspiration quelque peu morbide, doit correspondre à ce qu’attend le public qui a baigné dans l’horrible. (Attirance pour les gouffres). • Le Mystère (sur le parvis mais aussi sur la place publique)

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 5 Répondez aux questions en utilisant des expressions formées d’une préposition suivie d’un nom sans article. 1. Comment avez-vous fait la connaissance de Jean-Louis ? ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 2. Comment êtes-vous venus ? ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 3. Comment

littéraire de ces deux mouvements, vicient les esprits et rendent malaisée toute entreprise de réconciliation. Il n’est pas 32 Wole Soyinka. La Danse de la forêt. Préface de Daniel Maximin. Traduit de l’anglais par Elisabeth Janvier. Paris : Pierre Jean Oswald, 1971, p. 5. 33 René Etiemble. Comparaison n’est pas raison. Paris : Gallimard, 1963, p. 15. 7 jusqu’aux polémiques auxquelles se livrent les principaux théoriciens de ces deux tendances qui ne contribuent à les distancer. De plus

rencontre ensuite Arètè, mère de Nausicaa, plus proche d’Ulysse par l’âge, mais Ulysse reste encore du côté de la jeunesse. Elle forme avec Alcinoos un couple heureux qui répand autour de lui cette harmonie. Anticlée, mère d’Ulysse ne le prendra plus dans ses bras… expérience douloureuse qui conduit Ulysse après avoir vu sa mère aux Enfers à reformer le couple avec Pénélope. Athéna, fille de Zeus porte-égide, est d’abord présentée dans l’assemblée des dieux de l’Olympe, sollicitant un geste de son père

rencontre ensuite Arètè, mère de Nausicaa, plus proche d’Ulysse par l’âge, mais Ulysse reste encore du côté de la jeunesse. Elle forme avec Alcinoos un couple heureux qui répand autour de lui cette harmonie. Anticlée, mère d’Ulysse ne le prendra plus dans ses bras… expérience douloureuse qui conduit Ulysse, après avoir vu sa mère aux Enfers, à reformer le couple avec Pénélope. Athéna, fille de Zeus porte-égide, est d’abord présentée dans l’assemblée des dieux de l’Olympe, sollicitant un geste de son père