Le Culte De La Forme Flaubert

CORPUS DU XIXE SIECLE – ROMANS D’APPRENTISSAGE I. resumés des oeuvres I.I. L’éducation sentimentale – Flaubert 1ère partie: Frédéric Moreau, nouvellement bachelier, rentre chez sa mère en bateau. C’est là qu’il aperçoit Mme Arnoux, accompagnée de son mari et de sa fille. Il se rend rapidement sur Paris pour débuter des études de droit. Il retrouve alors la trace de Mme Arnoux en découvrant l’atelier à son mari. Il amorce alors une amitié avec Mr Arnoux pour se rapprocher de sa femme. Entre temps

religion y occupait une place centrale et en constituait un véritable moteur. L’étendue de leurs savoirs et le temps qui leur était possible d’y consacrer en font l’une des plus fascinantes de toutes. Le dieu Make-make, créateur du monde, représenté sous forme d’1 humain à tête d’oiseau, et le mythe de l’œuf originel duquel il est sorti était à la base de ces croyances. Les Pascuans utilisaient toutes formes de connaissances pour vénérer leur Dieu comme par exemple l’écriture : plusieurs tablettes

d'y avoir échoué. Récit de cet affrontement des rêves de la jeunesse et des rigueurs du monde véritable, le roman peut répondre aux besoins de romanesque en un temps où chacun peut concevoir des espérances et désespère de les réaliser. De Balzac à Flaubert, des résonances tragiques viennent, comme des harmoniques, s'ajouter aux valeurs dramatiques. Le roman est dramatique parce qu'il est le lieu où se déploient des passions ennemies ; il prend un accent tragique dans la mesure où la pauvreté de la

vont hanter la création artistique : c'est l'aquarelle de Moreau en 1876, le conte Hérodias de Flaubert en 1877, le roman À rebours de Huysmans en 1884 et la pièce Salomé d'Oscar Wilde en 1891 qui fournira d'ailleurs le livret de l'opéra de l'opéra de Richard Strauss au début du XXème siècle (1905). Et la période considérée voit l'émergence d'un goût qui se manifeste par la haine de la réalité et le culte d'une beauté sophistiquée dont Gustave Moreau et Huysmans sont particulièrement représentatifs

danse Rompant avec l’usage instauré à la Renaissance, le héros romantique ne descend pas de l’Olympe ou de Parnasse. Il s’inscrit dans un paysage, une nation, une histoire. Peu à peu, le ballet devient expression de sentiments personnels sous une forme qui se différencie des gestes strictement codifiés depuis un siècle et demi. On en vient maintenant à rechercher la fluidité des gestes, la poésie du corps, la liberté dans les ports de bras. La grande nouveauté qui caractérise le ballet romantique

apparemment en toute innocence, le caractère inoffensif, transparent et purement plaisant de son roman, qui ne devrait être interprété qu’à un niveau de lecture basique. L’auteur se prémunit façon dont, selon lui, le recueil de lettres aurait été formé. Expliquez en quoi la fin de l’introduction (l. 49-51) apporte une note d’humour. Le narrateur se présente comme le simple « traducteur » (l. 24) de lettres écrites par des Persans qui logeaient dans le même lieu que lui : « Les Persans qui écrivent

notamment dans La Conquête de Passants, interdit de vente dans les gares par la commission de colportage, , et par la publication de La Faute de l'abbé Mouret, une attaque en règle contre le dogme de la chasteté, renforcé alors par la mise en œuvre du culte du mariage par l'Église. Il défend aussi activement les communards graciés par la loi d'amnistie, en évoquant les parias de la révolution de 1848 dans Le Ventre de Paris et en soutenant notamment Jules Vallès afin qu'il puisse publier ses propres textes

de toute une série d'événements, permet un bond en avant sans retour, comme dans la prolepse. L'ellipse est une simple accélération du récit, qui affecte non l'ordre des événemerrts, mais la durée, comme vers la fin de L'Education sentimentale de Flaubert: Il voyagea. Il connut la mélancolie des paquebots, les froids réveils sous la tente, l'étourdissement des paysages et des ruines, l'amertume des sympathies interrompues. Il revint. L'ellipse peut être explicite, si l'auteur

FLAUBERT I. République et conservatisme : le contexte historique de L’Éducation sentimentale (1840-1869) 1) La Monarchie de juillet : 1830-1848 [2 premières parties du roman : ministère Guizot] a) La mise en place d’un régime ambigu — Correspond aux attentes d’une nouvelle génération (1827 : 2/3 de la population fr née après 1789) : jeune génération désirant liberté sans terreur = portée par aspirations romantiques (y compris chez les légitimistes) partageant une certaine effervescence

« genres littéraires ». L’origine des genres littéraires Dés l’antiquité grec, la poésie, le théâtre et d’autres formes d’art (architecture, sculpture…) ont une origine sacrée, religieuse, cultuelle. La littérature et les arts sont nés du culte, de l’hommage que l’homme vouait à ses dieux et qu’il cherchait à imiter. (Platon) L’art relève de la création. (Aristote) On représente les dieux par le récit oral, le théâtre, la danse, la musique et la sculpture et ce de manière symbolique. Carl