Le Cyclope Polyphème

protection de Minerve mais ils s’en allèrent après avoir fait leurs dévotions à celle-ci et repartirent vers la Sicile. Ici Enée rencontra un compagnon d’Ulysse qui avait été oublié dans la caverne de cyclope Polyphème lorsqu’Ulysse eut percé l’œil de ce dernier. Ils prirent la fuite lorsqu’ils virent Polyphème. Lors de l’escale à Drepane, avant de repartir vers la Latium, Anchise mourut et Enée fit alors les rituels funéraires pour son père. Ils finirent donc leur périple arrivé au Latium, terre d’origine

de la morale, Ulysse est aussi un modèle d’intelligence. On l’appelle fréquemment « Ulysse aux milles ruses », « Ulysse […] dont les ruses sont connues partout », ou « Ulysse l’ingénieux ». Il est très bon stratège, entre autre quand il aveugle le cyclope après l’avoir rendu ivre. Mais il est stratège et diplomate depuis l’Iliade, avec l’épisode du Cheval de Troie, qu’évoquera ensuite l’aède Démodocos. Comme tous les héros épiques, Ulysse tient ses qualités de surhomme d’un caractère divin. On le

demeure de Polyphème le Cyclope. Ce dernier ne respecte pas les règles de l'hospitalité, si importantes pour les Grecs, et va manger plusieurs des compagnons qu'Ulysse a emmenés avec lui. Ulysse va alors essayer de l'amadouer et un dialogue s'établit entre eux. Après que le Cyclope lui ai dit son nom, Ulysse va déclarer s'appeler «Outis», c'est-à-dire personne, ce qui est un jeu de mot en grec avec le mot «Métis» ; la ruse, qui est l'atout principal d'Ulysse. Ce dernier va offrir au Cyclope une outre

On trouve donc ici une personnification du relief. L'oeil unique du géant Polyphème pourrait aussi être la représentation du cratère d'un volcan. On a d'abord penser à l'Etna en Sicile puis au Vésuve en Campagnie (Italie). La réalité géographique est prétexte à la transformation allégorique si on compare l'oeil du cyclope qui grésille lorsque Ulysse le transperce à une montée de lave ou le jet de pierre dont le cyclope accompagne le départ d'Ulysse au projections d'une éruption volcanique. L'île

apparente chez Circé, et finalement contrainte, devant une prédiction accomplie d’Hermès, même si elle sympathise ensuite avec Ulysse. D’autres êtres ne sont pas doués d’une telle sympathie et résiliation, comme Polyphème, le cyclope, fils de Poséidon. 3) Hospitalité de Polyphème Polyphème (Chant IX) est un être qui ne craint pas les dieux, il ne se pose donc pas de question quant à l’hospitalité qu’il devrait accorder aux étrangers. Ainsi, quand Ulysse, qui se pose encore et toujours la même question

bienvaillance+hospitalité) Chant VIII: Fête donnée en l’honneur d’U. + pleure en entendant l’aède Demodocos chanter ses exploits à Troie-> les Ph. Lui demandent de se nommer Chant IX: C’est le début du récit d’U. => Les Cicones, Les Lotophages, Les Cyclopes. Chant X: Escale sur= l’île du Dieu Eole, les Lestrygons, Circé(qui lui révélera qu’il doit se rendre dans les Enfers pour rencontrer le devin Tirésias). Chant XI: Voyages aux Enfers Chant XII: U. quitte Circé qui le met en garde contre

recourt au merveilleux c'est-à-dire à un univers qui sort de la réalité où se développent des effets magiques, un monde dont les caractéristiques échappent au contingent naturel des choses et des personnages, ainsi peut-on considérer les sirènes, le cyclope ou Charybde et Scylla. Le lecteur est conscient de l’illusion mais y trouve un certain plaisir de se laisser bercer. Quelle est cette illusion ? Quelle fonction-t-elle à la fois dans les aventures d’Ulysse mais aussi de l’économie narrative ?

les Lotophages. Puis, il s’attarde sur sa mésaventure au pays des Cyclopes. Alors qu’il s était aventuré dans la caverne de Polyphème, le géant, à son retour, lui refusa l’hospitalité et dévora plusieurs de ses compagnons. Par une habile ruse, Ulysse réussit à crever l’œil du Cyclope que personne ne vint secourir. Ulysse et ses compagnons s’échappèrent mais le héros ne put se retenir de révéler à Polyphème son identité. Le Cyclope demanda alors à Poséidon, qui ne st autre que son père, d’empêcher

bateau et de nager jusqu’à l’île des Phéaciens. (V, 343) * Ino, divinité de la mer lui offre un voile magique qui doit enfiler pour survivre à la noyade. (V, 346) * Chant VI * Les Phéaciens ont eu par le passé à subir la persécution des Cyclopes. (VI, 4-6) * Athéna apparait à Nausicaa sous la forme d’une amie. (VI, 22) * Après la lessive, les jeunes filles jouent à la balle. (VI, 100) * Ulysse s’éveille au bruit des cris des jeunes filles. (VI, 116) * Lorsque Nausicaa aperçoit

monde civilisé. L'étranger est vu comme un Dieu métamorphosé sous la protection de Zeus qui met au défi les hommes. Il faut donc bien l'accueillir et le traiter. Ulysse apparaît ainsi aux yeux des Phéaciens mais aussi lorsqu'il se présente à Polyphème. Grâce à la manière de recevoir, on distingue les « violent, sauvages et sans justice » des « hospitaliers craignant les Dieux » qui vénèrent presque leur hôte. L'hospitalité s'accompagne d'un rituel: se mettre à genoux devant l'hôte et attendre