Le Devin du village

La fée du robinetLa fée du robinet Il était une fois une fée, une gentille petite fée, qui vivait dans une source, pas très loin d'un village Vous savez, n'est-ce pas, que la Gaule autrefois n'était pas chrétienne, et que nos pères les Gaulois adoraient les fées. A cette époque, les gens de ce village adoraient cette fée-là. Ils portaient à la source des fleurs, des gâteaux et des fruits, et même, les jours de fête, ils mettaient leurs plus beaux habits pour y venir danser. Et puis un jour, la Gaule

Ce texte met en scène un ingénieur français, d'Arrast, dont nous savons peu de choses si ce n'est qu'il est au Brésil pour construire une digue qui va éviter "l'inondation périodique des bas quartiers" d'Iguape, village où se situe l'action. Nous savons aussi ou plutôt nous croyons deviner qu'il a laissé derrière lui quelqu'un ou quelque chose, peut-être même les deux. Nous apprenons qu'il est "seul". Au moment où débute notre étude, d'Arrast a été obligé de sortir d'une case où il assistait à un

les Confessions de Rousseau, Les Bulletins de la Grande Armée, et Le mémorial de Sainte Hélène. Il est fasciné par le prestige de Napoléon, et se verrait bien épouser une carrière militaire. Mais sur les conseils de l'abbé Chélan, le curé de son village, il envisage d'entrer au séminaire. Cela lui parait en effet la seule voie judicieuse d'ascension sociale. Grâce à l'abbé Chélan, qui l'a pris en sympathie et qui lui a enseigné le latin, Julien est engagé par Monsieur de Rénal, le maire légitimiste

en effet, il y a la richesse, la beauté, la science, l'harmonie. On embrasse le Roi sur les deux joues, les prisons n'existent pas. Alors l'Eldorado est donc une Utopie. Le lecteur lui, le sait depuis le chapitre 17, à la lecture de ce passage on devine les valeurs que nous transmet Voltaire, liberté, commerce, science, tolérance tous confondu dans une société utopique. Il n'y a pas de clinquant. On a un parallèle entre les deux qui montre que plus l'Eldorado est lumineux, plus le monde est difficile

ne peut sortir de chez lui sans se faire tuer. François réunit un certain nombre de personnes qui veulent, elles aussi quitter la ville et le petit groupe amasse suffisamment de provisions pour tenter de partir de Paris. Il prend la route de son village d’enfance avec ses compagnons, pour y reprendre une vie saine dans laquelle les machines n’auront pas leur place. Le parcours est long est difficile, les voyageurs devant affronter la nature qui est complètement détraquée et donne lieu à de nombreuses

EXPOSE DE FRANÇAIS LES SORCIERES DE SALEM La sorcellerie ne date pas d’hier. Les sociétés antiques ont souvent eut recours aux pouvoirs de divination de personnages comme la pythie de Delphes, les augures et les devins : ces praticiens des arts divinatoires exercent donc des fonctions religieuses officielles. Mais, parallèlement, les pratiques occultes débordant du cadre institutionnel sont sévèrement réprimées en Grèce comme à Rome. De même, la loi de Moïse condamne toute magie noire : « Tu

berge dans la rivière, après les avoir frappés, l'un après l'autre, avec une longue pointe de fer.     L'enquête ne faisait rien découvrir. Les mariniers interrogés ne savaient rien ; on allait abandonner l'affaire, quand un jeune menuisier d'un village voisin nommé Georges Louis, dit Le Bourgeois, vint se constituer prisonnier.     A toutes les interrogations, il ne répondait que ceci :     — Je connaissais l'homme depuis deux ans, la femme depuis six mois. Ils venaient souvent me faire réparer

berge dans la rivière, après les avoir frappés, l'un après l'autre, avec une longue pointe de fer.     L'enquête ne faisait rien découvrir. Les mariniers interrogés ne savaient rien ; on allait abandonner l'affaire, quand un jeune menuisier d'un village voisin nommé Georges Louis, dit Le Bourgeois, vint se constituer prisonnier.     A toutes les interrogations, il ne répondait que ceci :     — Je connaissais l'homme depuis deux ans, la femme depuis six mois. Ils venaient souvent me faire réparer

cinquante ans; et il étudiait, selon la coutume, au collège le plus célèbre[4] de sa planète, lorsqu'il devina, par la force de son esprit, plus de cinquante propositions d'Euclide. C'est dix−huit de plus que Blaise Pascal, lequel, après en avoir deviné trente−deux en se jouant, à ce que dit sa soeur, devint depuis un géomètre assez médiocre[5], et un fort mauvais métaphysicien. Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance, il disséqua beaucoup de ces petits insectes qui n'ont pas cent

cinquante ans; et il étudiait, selon la coutume, au collège le plus célèbre[4] de sa planète, lorsqu'il devina, par la force de son esprit, plus de cinquante propositions d'Euclide. C'est dix−huit de plus que Blaise Pascal, lequel, après en avoir deviné trente−deux en se jouant, à ce que dit sa soeur, devint depuis un géomètre assez médiocre[5], et un fort mauvais métaphysicien. Vers les quatre cent cinquante ans, au sortir de l'enfance, il disséqua beaucoup de ces petits insectes qui n'ont pas cent