Le Diable Au Corps

bucher, sorcellerie =oeuvre du diable Les diableries Merveilleux(Légende, fable, émane de dieu) ou fantastique (etrange, bizarre, voulu par le diable) Au paléolithique, le diable émerge lorsque les hommes invoquèrent les esprits. Des traces de ses croyances ont été mis a jour : amulette, peinture, dessinant les principes du bien et du mal, la lumière et les ténèbre. ex: en égypte, Osiris et Seth en grèce, Zeus foudroyant Typhon La figuration du diable : Le diable aspect à pazuzu (divinité démoniaque

les esprits qui nient, l'esprit de ruse et de malice me déplaît le moins de tous. L'activité de l'homme se relâche trop souvent; il est enclin à la paresse, et j'aime à lui voir un compagnon actif, inquiet, et qui même peut créer au besoin comme le diable. Mais vous, les vrais enfants du ciel, réjouissez-vous dans la beauté vivante où vous nagez ; que la puissance qui vit et opère éternellement vous retienne dans les douces barrières de l'amour, et sachez affermir dans vos pensées durables les tableaux

POUR TOUS http://www.livrespourtous.com/ Avril 2009 Copyright: Ce document peut être copié et distribué librement pour un usage personnel Prologue L’amour est infatigable ! Il est ardent comme un diable, Comme un ange il est aimable. L’amant est impitoyable, Il est méchant comme un diable, Comme un ange, redoutable. Il va rôdant comme un loup Autour du cœur de beaucoup Et s’élance tout à coup Poussant un sombre hou-hou ! Soudain le voilà roucouLant ramier gonflant son cou. Puis que de métamorphoses

très comique, vraiment. -Ô bavardage humain ! Ô grand tueur de corps morts ! Grand défonceur de portes ouvertes ! Ô hommes sans bras! Non ! non ! Je n'emporterai pas la lumière. J'irai droit au cœur ; il se verra tuer... Sang du Christ ! On se mettra demain aux fenêtres. Pourvu qu'il n'ait pas imaginé quelque cuirasse nouvelle, quelque cotte de mailles. 20 Maudite invention ! Lutter avec Dieu et le diable, ce n'est rien ; mais lutter avec des bouts de ferraille

tous ces bruits, son air sauvage et louche Les justifiait bien. – oeil vert, profonde bouche, Dents noires, front coupé de rides, doigts noueux, Dos voûté, pied tortu sous une jambe torse, Voix rauque, âme plus laide encor que son écorce, Le Diable n’est pas plus hideux. VII Cette vieille sorcière habitait une hutte, Accroupie au penchant d’un maigre tertre, en butte L’été comme l’hiver au choc des quatre vents ; Le chardon aux longs dards, l’ortie et le lierre S’étendent à l’entour

servant à la pendaison. Paladins : Chevalier du moyen âge en quête de causes justes. Paladins du diable : Chevalier défendant des causes injustes, diaboliques. Belzébuth : Dieu philistin dans le nouveau testament, c'est à dire le diable. Pantin : Personnes influençable et versatile. Rimbaud prend le thème de la justice cruelle et inverses les rôles, les pendues sont ici les paladins. Sous le diable Belzébuth qui maltraite les pendues au début du poème se cache la volonté de notre poète de perturber

tonalité épique et passages nettement juridiques et didactiques mêler le sérieux et le comique (lié au personnage de Merlin) merveilleux assez peu développé 2 : Le contenu spirituel et moral du Merlin religieux : démonologie (diable représenté soit comme entité unique soit comme multitude de démons, dont la femme devient l’instrument privilégié des ruses), tableau des péchés (désespoir, colère, luxure, orgueil, envie), remèdes au péché (rédemption, pénitence avec confession,

celui ci se refuse a croire a toute forme de religion, il croit seulement ce que la science peut prouver ''je croit que deux […] sont huit'' (l84-85). En revanche, pour Sganarelle, la religion est primordiale. Pour lui il y a un Ciel, un Enfer, un Diable, et même un moine-bourru. Selon son '' petit sens '' ( l94), le monde ne s'est pas formé tout seul '' ce monde que nous […] en une seule nuit '' (l94-95-96). La Terre, ne s'est pas non plus formé seule, ''ces arbres là, ces rochers, cette terre et

passage suivant « Mes vêtements n’ont qu’a tomber, et tu découvriras sur ma personne une succession des mystères !...Si tu posais ton doigt sur mon épaule, ce serait comme une trainée de feu dans tes veines. La possession de la moindre place de mon corps t’emplira d’une joie plus véhémente…Mes baisers ont le gout d’un fruit qui se fondrait dans ton cœur » (Flaubert, p. 84-85). Flaubert fait une représentation sexuelle et luxurieuse de la Reine de Saba. Comment fait saint Antoine pour supporter une

flamme l27. Tous ces mots combinés à la personnification de la machine peuvent faire penser à un monstre sanguinaire (cuivre rouge l5) dont l’arme serait l’alcool (un filet limpide d’alcool l10 : métaphore, ici le filet d’alcool est le filet du diable qui une fois ses proies attrapées, les fait plonger dans la boisson et par conséquent leur apporte la mort). Cela annonce déjà la fin de Gervaise cette description rappelle à Gervaise que son père était un ivrogne, elle ne peut pas lutter contre l’hérédité :