Le Diable et le Bon Dieu

l'hôpital, avec votre robe de chambre à fleurs. Mais, Dieu merci, vos chiennes de bouillottes ... VALENTIN Mon oncle Van Buck, voilà le trivial ; vous changez de ton ; vous vous oubliez; vous aviez mieux commencé que cela. VAN BUCK Sacrebleu! tu te moques de moi. Je ne suis bon apparemment qu'à payer tes lettres de change ? J'en ai reçu une ce matin : soixante louis ! Te railles-tu des gens ? il te sied bien de faire le fashionable (que le diable soit des mots anglais !) quand tu ne peux pas payer

1886). En déclarant "Dieu est mort" dans "Ainsi parlait Zarathoustra" (1883), Nietzsche considère la religion comme un alibi devant la faiblesse humaine et le malheur. Il fustige la morale ascétique des Eglises et rejette Dieu que l'homme a inventé pour contraindre l'humanité à la résignation. Mais Dieu étant mort, l'homme aliéné se libère du fardeau de la transcendance divine et de ses exigences morales et métaphysiques. Nietzsche constate cependant que l'homme, qui a tué Dieu, n'en a pas tiré toutes

est au centre de l'intrigue, il apparaît pour la première fois dans l'acte I scène 1, c'est d'ailleurs lui qui dit la première phrase de la pièce, « Qu'elle se fasse attendre encore un quart d'heure, et je m'en vais. Il fait un froid de tous les diables ». Il n'apparait pas dans toutes les pièces cependant on parle tout le temps de lui. Le duc était un beau jeune homme, il manie avec finesse les armes et ne perd pas une occasion de se battre ou d'admirer des combats ( Acte 1 scène 4 : il pousse

Je bois pour les soifs de demain. Je bois éternellement» (p. 77)Traduction maladroite d'un adage de Saint Augustin. «Mon âme s'enfuira vers quelque mare aux grenouilles: l'âme n'habite jamais en un lieu sec» (p. 77)Evocation de la création divine. «Dieu tout-puissant a fait les planètes, et nous, nous faisons les plats nets» (p. 83) Chapitre 6. Comment Gargantua naquit d'une façon bien étrange.Naissance de Gargantua. «Par suite de cette accident, les cotylédons de la matrice se relâchèrent au-dessus

entière – se sont façonnés au fil des siècles. Ce sont eux qui évoquent le mieux leurs propres vertus : « Le proverbe est propice à toute affaire », « Malheur à celui qui méprise le proverbe », « Le proverbe est ancien, mais il a gardé toute sa force. » Bon nombre font allusion à des faits historiques. Ainsi, celui qui accompagne l’annonce d’un événement désagréable autant qu’inattendu : « Alors, babouchka (grand-mère), le jour de saint Georges est bien arrivé ! » remonte à l’abolition, décrétée en 1649

pour les soifs de demain. Je bois éternellement » (p. 77). Traduction maladroite d'un adage de Saint Augustin. « Mon âme s'enfuira vers quelque mare aux grenouilles : l'âme n'habite jamais en un lieu sec » (p. 77). Evocation de la création divine. « Dieu tout-puissant a fait les planètes, et nous, nous faisons les plats nets » (p. 83). Chapitre 6 : Comment Gargantua naquit d'une façon bien étrange. Naissance de Gargantua. « Par suite de cette accident, les cotylédons de la matrice se relâchèrent

« fureur », « crime de la terre » - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) : dureté - Idée du destin, ('Mal que le ciel en sa fureur. Inventa pour punir' : Dieu envoi un châtiment aux Hommes). Achéron connotation enfer, damnation, beaucoup de gens touchés) -Métonymie « Du ciel » désigne Dieu. Chiasme au vers 14 « Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés » • Évocation nostalgique (imparfait), d'un temps normal sans peste mais où le loup mange la douce et innocente

prohibition de ses exercices a donné trop d'importance aux rêveries de mon bonnet? On ne s'intéresse guère aux affaires des autres que lorsqu'on est sans inquiétude sur les siennes. Mais enfin tout va-t-il bien pour vous? Avez-vous à souhait double estomac, bon cuisinier, maîtresse honnête et repos imperturbable? Ah! parlons, parlons; donnez audience à mon Barbier. Je sens trop, Monsieur, que ce n'est plus le temps où, tenant mon manuscrit en réserve, et semblable à la coquette qui refuse souvent ce qu'elle

avons une foi, croyance perceptive (perception du monde). Cette foi perceptive est plus grande dans notre réalité corporelle. Douter de son propre corps c'est douter de soi-même. Il faudrait être fou pour en douter or les fous ont perdu leur raison, bon sens...Chez le fou, son esprit lui crée des hallucinations. Rejet de l'argument de la folie car sa perception pourrait être hallucinatoire. On ne peut pas supposer que tout le monde est fou (peu probable !), cet argument manque de force. Les hommes

 Dossier : Les Bonnes de Jean Genet Mise en abyme : La mise en abyme c'est l'effet miroir. Elle consiste à répéter (parfois à l'infini) un élément à l'intérieur d'autres éléments similaires au premier, comme les poupées russes qui s’emboîtent et sont similaires entre elles. Ce peu être aussi un récit dans un autre récit ( Mille et une nuits ), ou bien un image dans une autre image ( Les Ménines de Diego Velasquez )... Dans le travail suivant ce sera du théâtre dans le théâtre.