Le Dieu venu du Centaure

panthéistes1. Un monisme remonte jusqu’à une réalité fondamentale, un principe d’explication unique. C’est ainsi que Spinoza pose une substance unique dont la totalité des choses ne sont que des « manières d’être » des modes). Cette substance unique est « Dieu ou nature », d’où l’appellation de panthéisme donné à ce système qui aura une grande influence sur la pensée allemande du début du XIXe siècle. C’est à lui que se réfère Groddeck. Au contraire, le dualisme pose deux réalités, deux principes fondamentaux

qu'il n'a fait qu'interpréter les enseignements des Évangiles. Son éthique est une tentative sérieuse d'application de la vertu chrétienne par excellence au principe moral établi sur une base philosophique. Sans intervention de dogme, de religion, de dieu, en vertu d'une métaphysique purement humaine, il affirme la bonté comme âme de la morale. Aucun des grands constructeurs d'éthiques modernes ne se rapproche aussi étroitement que lui, sous ce rapport, du christianisme. L’« impératif catégorique »

Sur son passage, les hommes, bien réveillés en dépit de l’heure tardive, adressaient des « Bonsoir, monsieur le président » à l’homme aux cheveux blancs, grand, au dos voûté, qui dirigeait leur pays depuis déjà quatre ans. De nouveau, il soupira. Dieu que ces années étaient passées vite ! Son pays souffrait. La planète entière souffrait. La pollution, les matières premières, les appétits démesurés des entreprises et des hommes consumaient la Terre. Et personne ne savait vraiment comment arrêter

Enfin un pas se fit entendre, pas lourd et pesant, celui d'une personne âgée ; une petite toux préalable résonna, le loquet de la porte grinça, et un bonhomme, moitié paysan moitié domestique, fit son entrée dans la cuisine. A l'apparition du nouveau venu, le chat noir, qui semblait lié de longue date avec lui, quitta les cendres de l'âtre et se vint frotter amicalement contre ses jambes, arquant le dos, ouvrant et refermant ses griffes, en faisant sortir de sa gorge ce murmure enroué qui est le plus

nous serons définitivement débarrassés des mondanités, lenteurs, etc. (dont l'utilité se comprendra d'ailleurs après coup), et Sodome II, Sodome III, Sodome IV et le Temps retrouvé, quatre longs volumes qui se succéderont à intervalles espacés (si Dieu me prête vie) vous donneront, je l'espère, de ce qu'on pourra peut-être alors appeler mon talent, une idée qui ne vous fera pas regretter de m'avoir appelé parmi vos auteurs. (Lettres NRF, p. 136)." Tandis qu'en octobre, il lui annonce qu'avant de

l’alchimie. « Prométhée est parfois envisagé comme un mythe volcanique[111]. » Rappelons que Prométhée aurait créé l’humanité en pétrissant un corps humain avec de la terre et de l’eau. (Cela ressemble singulièrement la glaise avec laquelle Dieu aurait créé Adam.) Prométhée dérobe le feu que les dieux veulent garder pour eux, et en fait don aux hommes, devenant de la sorte le créateur de toute civilisation. « Une étymologie grecque donnerait à Labrunie le sens de « voleur de tonnerre

proposition « Rolla, Henri Gervex ». Cette œuvre est marquée par la mélancolie de son auteur. La mort du personnage apporte une tonalité très sombre à l’évocation des fêtes. C’est dans ce poème qu’on trouve la citation restée célèbre : « Je suis venu trop tard dans un monde trop vieux ». Cette phrase exprime le malaise 10 Séquence 3 – FR01 © Cned - Académie en ligne d’une génération perdue dans un siècle qui ne lui offre pas d’avenir. On retrouvera cette réflexion dans le roman La

troisième proposition « Rolla, Henri Gervex ». Cette œuvre est marquée par la mélancolie de son auteur. La mort du personnage apporte une tonalité très sombre à l’évocation des fêtes. C’est dans ce poème qu’on trouve la citation restée célèbre : « Je suis venu trop tard dans un monde trop vieux ». Cette phrase exprime le malaise 10 Séquence 3 – FR01 © Cned - Académie en ligne d’une génération perdue dans un siècle qui ne lui offre pas d’avenir. On retrouvera cette réflexion dans le roman La

les lie ») et dans un univers monothéiste, comme elle ne se développe pas de la même façon en Islam (dans lequel la « soumission » du croyant induit toutes sortes d’obligations fixées par Dieu, où le libre arbitre est nié, où le système politique est de type théocratique) et dans le Christianisme (où Dieu et César sont séparés et où la liberté individuelle offre le choix au croyant). C. Intérêt de l’étude de l’histoire du droit des obligations et du droit romain des obligations. La Nécessité

Question 5 : Le peintre a représenté des personnages de conditions sociales et d’âges différents afin de montrer que richesse, puissance et jeunesse ne préservent pas de la mort. On retrouve ici le message chrétien de l’égalité des hommes devant Dieu et le jugement dernier. Question 6 : L’écuyer est un séducteur plein de vanité, ce qui correspond au personnage de la femme qui se regarde dans son miroir, par vanité ou pour vérifier qu’elle est séduisante. Sa jeunesse et sa séduction peuvent