Le Discours d'un roi

le titre. Cette fable présente également une intrigue : la colère du roi. Les allitérations en -/S/- peuvent faire penser au rugissement du roi. Du vers 17 au vers 29, il s'agit du fabuliste* : l'intervention d'un narrateur omniscient qui va se permettre de faire des commentaires, il veut dénoncer la cour et les partisans. Le chiasme est construit sur l'opposition entre être et paraître. L'intrigue se développe, La colère du roi à l'encontre du cerf devient violente. On a une opposition entre le lion

Fable ou Histoire : Intro : extrait du livre III des Chatiments (La Famille est restaurée). Ce titre est parfaitement ironique, c’est un extrait des discours de Napoléon III. Chatiments est paru en 1852-53, Hugo est en exil volontaire, il est à Jersey et . Il ne reviendra pas en France tant que Louis Napoléon Bonaparte est au pouvoir. Il est opposition avec cet empereur, depuis le Coup d’Etat de 2 décembre 1851. Ce livre est considerable, 80 poèmes, ce sont des pamphlets contre l’empereur qui

du Roman de Renart qui voit l’affrontement réitérer, d’Ysengrin et Renart, à la cour du roi Lion. STRUCTURE DE LA FABLE v.1 à 34 : récit et corps de la fable v.35 à 40 : morale et âme de la fable Dans le corps on a 4 parties :  v.1 à 7 : présentation des personnages ; situation initiale  v.8 à 13 : réaction du Loup, qui diffère de celle du Renard vis à vis du Lion  v.14 à 30 : partie centrale au discours direct ; intervention du Renard  v.31 à 34 : chute de la fable, le Lion suit les conseils

de l'Afrique : le temps de l'incubation et la course au partage Écoutez et observez attentivement les cartes montrées en classe. Reprenez-en les idées principales dans votre cahier. Doc. 2. Couverture d'un cahier scolaire Couverture d'un cahier scolaire vers 1900. Les deux personnages coiffés d'un chapeau et tenant des drapeaux à fleurs de lys rappellent les conquêtes coloniales de l'époque moderne Doc. 3. La colonisation Construction d'une voie ferrée au Dahomey en 1900 Histoire – 5ème

l'alliance entre l'Espagne et l'Autriche. 5 juin Création du cinquantième sur tous les revenus. 3 août Création de la ligue de Hanovre entre la France, la Prusse et l'Angleterre. 5 septembre Mariage de Louis XV avec Marie Leszczynska, fille de l'ex-roi de Pologne à Fontainebleau. 1726 12 juin L'abbé Fleury remplace le duc de Bourbon au poste de Premier Ministre. 19 août Stabilisation de la monnaie, rétablissement de la ferme générale et suppression du cinquantième. 1727 1 mai Mort du diacre

Commentaire : Sieyès, Discours à l’Assemblée Nationale constituante du 7 septembre 1789 Objet : Représentation et séparation des pouvoirs De nos jours, la grande majorité des systèmes politiques sont des systèmes représentatifs. Le 7 septembre 1789, l’abbé Sieyès, député de l’Assemblée Nationale constituante, mis en avant ses grands principes dans un discours qu’il tient devant l’Assemblée constituante. Le texte étudié ici est un extrait de ce discours tiré des Archives parlementaires. Dans

Autorite politique + egalite entre les etres humains b) La monarchie absolue: Termes pejoratifs +ironie+allusion a une jungle: Le tyran est a la tete de cette monarchie. c) Les conditions d'un pouvoir legitime: Termes benefiques , melioratifs Un prince a contrat limite +separation des trois pouvoirs. II) Efficacite de la demarche argumentative a) Texte

de vérité générale > vérité satirique (le roi est victime de sa propre étiquette) 3) 3ème scène (v.6 à 10): préparation de la cérémonie Tout au long de cette scène, on est dans le monde des humains. "prévôts" (v.8) > contrôlent si tout le monde est là "régler" (v.9) > cérémonie pleine de faste Au cours de cette cérémonie, le roi va vérifier sa puissance et les courtisans vont se faire valoir, c'est un test de leur influence auprès du roi. "Un tel jour, en tel lieu; ses prévôts y seraient"

DOCUMENT HISTORIQUE : Discours de Saint-Just à la Convention sur le jugement de Louis XVI, 13 novembre 1792 Référence de l’extrait : SAINT-JUST, Louis-Antoine de. « Discours de Saint-Just à la Convention sur le jugement de Louis XVI, 13 novembre 1792 » dans Jacques GODECHOT, La pensée révolutionnaire en France et en Europe, 1780-1799, Paris, Armand Colin, 1964, p. 198-202. 1 On ne peut point régner innocemment; la folie en est trop évidente. Tout roi est un rebelle et un usurpateur. Les rois

Séminaire de Formation des Formateurs sur l’appropriation des contenus des domaines de la «réflexion philosophique» et de la «vie sociale» Thiès : 16-19 février 2004 / Louis-Roi-Boniface Attolodé, L’idée de philosophie africaine L’IDÉE DE PHILOSOPHIE AFRICAINE L’idée de philosophie africaine se donne à nous, hormis l’épisode négativiste de l’idéologie de la mentalité primitive, de par les sinuosités de son histoire tumultueuse, comme une tension constante à l’interstice de l’universel et du particulier