Le Divorce En Droit Romain

JURIDIQUE FRANÇAIS. Le droit c’est l’E des règles qui régissent la conduite de l’H. en société. Juridiquement, 2 sens principaux : * le Droit objectif (« corpus juris » : le corps de règle) : E des règles de conduite imposées par l’autorité publique et qui régissent les rapports entre les pers. Ce corps de règles vise des règles générales et impersonnelles. C’est une idée d’ordre juridique -> cet ordre se compose de branche de droit : privé & public. * les droits subjectifs : prérogatives

par la naissance. Le père gardait sur ses enfants, quel que soit leur âge, le droit de vie et de mort. Il était difficile à un couple de voir plus que trois de ses enfants parvenir à l'âge adulte, mais les notables contractaient en moyenne trois unions, suite au veuvage ou au divorce. Le mariage romain, pas plus que le mariage grec, n'était fondé sur l'amour. Il avait pour fonction de «perpétuer la race des citoyens romains » (Yan Thomas). L'invention des sentiments (selon l'historien des mentalités Philippe

remonte à l'époque romaine. Le mariage répond alors à une nécessité pour l'homme d'assurer sa descendance. Il lui faut donc trouver une femelle qu'il pourra encadrer et contraindre au nom de la pureté de cette descendance. Les dés sont ainsi jetés concernant l'avenir des femmes. Désormais, elles jouiront d'un statut d'épouse, c'est-à-dire qu'elles vivront sous tutelle de leur nouveau propriétaire : le mari !  On sait que la façon de s'approprier une compagne de vie avant l'époque romaine relève du kidnapping

Anne-Marie Vérilhac La Femme dans le monde méditerranéen II. La Femme grecque et romaine. Bibliographie Lyon : Maison de l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14

bétail... Les Grecs et les Romains ne traitaient pas les hommes et les femmes de la même façon. En revanche, les Celtes donnaient les mêmes droits aux hommes et aux femmes. Elles pouvaient exercer la même fonction et appartenir au même rang social. Donc la femme peut faire un testament, s'occuper de ses propres biens et choisir son mari. La femme pouvait user de ses biens à sa guise, elle les conservait toujours en cas de mariage et pouvait les reprendre en cas de divorce. Le mariage était une

Introduction à l'histoire du droit Qu'est ce que le droit ? Définition d'un juriste romain Ulpien: «Le droit c'est l'art du beau et de l'équitable». Comment distinguer le droit et la morale ? Le droit ressemble à la morale, mais les deux s'opposent dans leurs finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle. Elle ne comporte que des sanctions psychologiques (remord, regret). On dit que le droit objectif est l'ensemble des règles régissant la vie en société et sanctionnées

banquet et procession. Puisque la procréation d’enfants est l’objectif du mariage grec, les époux se doivent une vie commune. À Rome, le mariage perd progressivement son caractère religieux pour ne devenir qu’un acte civil. Aussi, comme en Grèce, le divorce est obtenu en cas de désaccord mutuel. À l’antiquité, suite au mariage, la femme passe de la domination du père (familiariseras, chef de famille) au contrôle de son époux. Mais pour exception lorsque le mariage entre Patriciens et Plébéiens est rendu

Nationalité : Romaine Nom : Lucius Septimius Bassianus Titre: Empereur Romain Surnom : Caracalla Né le 4 avril 188 Mort le 8 avril 217 Vie Privée : Son père, Septime Sévère, était gouverneur de la Gaule lyonnaise (sous l'empereur Commode) et sa mère était Julia Domna. Il avait un frère, Publius Septimius Geta. Baptisé Lucius

Histoire du droit 1 Partie 1 : le droit savant Partie 2 : l’ancien droit Partie 3 : naissance du droit actuel Partie 1 : Les droits savant Il s’agit du droit romain et le droit canonique (connu aussi sous le nom de « droit canon » et il s’agit du droit catholique de l’église). Il s’agit des seuls matières enseignées dans les facultés de droit au Moyen-Age jusqu’au 17eme siècle. Il s’agit des deux droits communs de l’Europe (ce qui permet d’avoir un point commun encore maintenant entre les

Dès le début de l’Empire, la société romaine est inégale : elle se divise entre patriciens et plébéiens. Les premiers, citoyens riches, accèdent au Sénat, à la Magistrature, et au poste militaire. Les citoyen les moins fortunés, les plébéiens, pouvaient s’enrôler dans l’armée pour une longue carrière d’une vingtaine d’années. À leur sortie de l’armée, ils recevaient une somme d’argent symbolique ou un lot de terre. Ceux qui n’étaient pas encore citoyens le devenaient. En étendant son statut de citoyen