Le Donné Naturel

Vache rouge à tête noire Site internet : http://www.lascaux.culture.fr Les pigments employés sont le plus souvent d’origine naturelle : végétale, animale ou minérale. Le noir est du charbon minéral, mais le charbon de bois ou d’os était aussi employé ainsi que l’oxyde de manganèse. Le rouge provient d’un oxyde de fer, l’hématite, qui est abondant dans les sols naturels. Toute la gamme de couleurs allant du jaune au rouge est probablement issue des ocres qui contiennent des oxydes de fer. La goethite

s’articule autour de l’opposition entre le naturel (animal) et le culturel (humain) et affirme un statut spécifique à l’humain. → S’oppose au Naturel et à l’animal. L'homme serait un être de culture et constituerait un être à part dans la nature : faisant exception aux lois de la nature, il instituerait son propre règne sans avoir à recevoir sa loi des mains de la nature. · Sens 2 : anthropologique ou sociologique : On peut suivre la définition qu'en donne Tylor : « La culture est un tout complexe

Donc d'obliger les gens à vivre d'une certaine façon conforme à un dogme. Le problème est : comment définir ce qui est bien ? On retrouve les références à des entités magiques : Dieu, le parti, la volonté générale etc. Toutes ces tentatives ont donné lieu à des systèmes où l'individu était peu considéré. Plus l'État tentait d'imposer ce qu'il considérait comme étant le bien, plus le système était totalitaire et ne respectait pas l'individu. Le droit comme la recherche de ce qui est juste On

spécificité par rapport aux autres êtres vivants, mais aussi dans son universalité. Cette nature biologique commune se retrouve dans les besoins primaires de l’Homme tels que se nourrir, dormir, se protéger. En effet, en tant que membre d’une espèce naturelle, l’être humain a donc des caractéristiques identiques et inhérentes: une anatomie, ces lesdits besoins élémentaires, et des instincts rudimentaires. De ce fait, ces actes font intrinsèquement partie de la nature humaine et ne peuvent être abolis

frontières des Etats. Malgré les vertus des forêts, elles sont menacées de disparition. Cette dégradation préoccupe à plus d’un titre les décideurs et chercheurs à divers niveaux au plan international que national. Dans le cadre de ce travail, les données environnementales et socio-économiques collectées au moyen des techniques de collectes telles que l’observation, l’entretien et les questionnaires ont permis d’obtenir des variables qualitatives et quantitatives relatives à l’exploitation forestière

Tout est fabriqué et naturel chez l’homme _ Merleau-Ponty Extrait de Phénoménologie de la perception La première affirmation oppose le corps comme être biologique et l’usage que l’on fait de son corps. L’usage que l’on fait du corps relève du comportement. On est ici dans la culture , dans l’apprentissage. La transcendance signifie aller au-delà. L’usage que l’on fait de son corps en tant qu’humain dépasse toujours le corps comme donné biologique. Nos déplacements ne se réduisent pas au fonctionnement

Exposé ZNIEFF & NATURA 2000 ZNIEFF : Zone Naturelle d’Intérêt Ecologique Faunistique et Floristique Le programme ZNIEFF a été lancé en 1982 par le Ministre de l’Environnement en collaboration avec le Secrétariat de la faune et de la flore (actuellement le Service du patrimoine naturel) du Muséum National d’Histoire Naturelle. Les zones classées en ZNIEFF s’étendent sur l’ensemble du territoire national, terrestre, fluvial et marin. Ils sont intéressants sur le plan écologique

 CHAP 1 / LE DROIT NATUREL CLASSIQUE SECTION 1 / LA PENSEE JURIDIQUE DES PHILOSOPHES GRECS I Platon (428-348 av. JC) Il a initié un idéalisme jugé responsable d’être à l’origine de la pensée totalitaire. Idéalisme = idée selon laquelle tt le réel peut être ramenée à une seule idée. Il cherche une idée de la justice : la philo du droit est plus de la philo morale ou politique qu’une réflexion sur le droit. Postulat : univers = oeuvre d’une intelligence souveraine, idéale

de naturalité. Smith écrit que « les hommes ont une propension naturelle à l'échange ». On est confronté à une philosophie naturaliste, mais également utilitariste avec l'idée que l'homme veut son bonheur par le calcul des peines et des plaisirs. Ceci est lié à un fondement naturaliste que la réussite matérielle traduit une obéissance aux lois naturelles voulues par Dieu. Il y a chez eux un certain déterminisme car ces lois naturelles irréfragables qui s'imposent à l'homme est issue des sciences physique

monde scientifique (comme les autres sciences historiques) mais s’appuie sur l'empirisme (issu de l'observation et de l'expérience) pour faire ses interprétations et les énonce dans une langue naturelle : langue naturelle : se caractérise par son inscription dans un contexte spatio-temporel → la langue naturelle est la langue de l'interprétation conceptuelle Les statisticiens utilisent quand à eux la langue formelle/artificielle : langue formelle : elle est atemporelle et asptiale. Elle est scientifique