Le Dragon A Plusieurs Tetes

accéder à l’amour, au pardon, à l’épanouissement de soi 1) Situer le passage : * Extrait provenant du second livre, qui rompt avec l’univers du premier, plein de confort, de luxe et d’amour, accumulation d’épreuves et périple initiatique de Psyché, sorte de pèlerinage * Psyché vient d’arriver au temple de Cythérée, après avoir été abritée chez un berger et ses deux filles où elle a eu la possibilité d’attendre Cupidon, le temps qu’il revienne sur sa décision. Elle a cependant

d'un serpent à tête humaine, les Dragons ou les Serpents ailés que les anciens vénéraient s'appelaient Aghatodemones ou bon génies. AGNAN Démon qui tourmente les deux Amériques par des apparitions et des méchancetés, il se montre surtout au Brésil. AGUARES Grand duc de la partie orientale des enfers, il se montre sous les traits d'un seigneur à cheval sur un crocodile, l'épervier au poing ; il enseigne toutes les langues et fait danser les esprits de la terre. Il fait revenir à la charge les

développer brièvement les interprétations données à ce livre énormément commenté.Ensuite, je me focaliserai sur un passage de cette œuvre à savoir Cadmus et le dragon .Confrontant cet épisode à des œuvres ultérieures et contemporaines, je tâcherai de montrer l'influence ovidienne sur ces productions. B.Contexte de l'écriture des Métamorphoses, Sens de l’œuvre a Contexte de l'écriture Lorqu'Ovide s'attelle à la rédaction des Métamorphoses en l'an 1 après J-C,il a 44 ans.C'est alors un homme dans la force

monstruosité, Qu’est ce que la monstruosité ? C’ est difficile à dire, personne ne sait exactement à quoi elle ressemble ni à quoi on peut l’apparenter. Mais elle est bien omniprésente dans notre société. Depuis le début des temps, par exemple l’homme préhistorique avait sa propre image de la monstruosité, qui était les animaux féroces, qui pouvaient les attaquer en pleine nuit. Depuis, cette image du monstre n’a jamais cessé d’être représentée. Elle à une place extrêmement encré dans notre société, la preuve

Liège, le 20 décembre 2010 Renier Emilienne 2e BAC HAAM Satan dans l'Apocalypse Travail d'iconographie Dans la Bible, le terme Satan est plutôt rare et était à l'origine un nom commun. Il signifie "adversaire" en Hébreu. On le retrouve dans l'Ancien Testament pour désigner un ange qui se permet de faire douter Dieu de la fidélité d'un de ses serviteurs, Job; et qui fait s'abattre sur l'innocent toutes sortes

envoya deux serpents dans son berceau pour le tuer, mais il les étrangla. Héra voulait toujours se venger. Elle poussa Héracles a commettre un crime affreux : dans un moment de folie , il tua sa femme et ses enfants. Désespéré d'avoir fait cela, il alla à Delphes voir la Pythie pour savoir si les dieux lui pardonneront son crime. Il reçut l'ordre de se rendre à Tirynthe et de se mettre au service du roi Eurysthée et de faire tout ce qu'il lui demandera. Le roi lui ordonna de réaliser 12 travaux

fable raconte une histoire courte et drôle qui a pour but d'apprendre quelque chose au lecteur tout en le distrayant. Les personnages sont typiques, parfois incarnés par des animaux. • La fable se compose souvent de deux parties, très inégales cependant : « le corps est la fable, l'âme la moralité », écrit dans sa préface La Fontaine. Le récit imagé permet ainsi de saisir une règle morale abstraite. • Les fables existent depuis l'Antiquité. La Fontaine a puisé dans cette tradition ancienne, adaptant

approcher cette dernière, Zeus pris les traits de Amphitryon, le mari d’Alcmène. Leur fils naquit, on le nomma Alcide. Mais pour le rendre immortel, il lui fallait boire le lait d’Héra. Zeus profitant du sommeil de la déesse, le plaça sur son sein. A son réveil, Héra repoussa le nourrisson, mais c’était trop tard. Du lait s’échappa et fit une traînée dans le ciel, que nous appelons la voix lactée. Le petit Alcide manifesta très vite sa force divine : il n’avait pas un an, qu’il étrangla deux énormes

Dieux : 7 a) La vie des Dieux : 9 b) Tableau récapitulatif : 9 c) Les Dieux et leurs attributs : 11 d) Neptune : 15 2. Le culte : 19 a) Les lieux du culte : 19 b) Les prêtres : 21 c) Le culte : 23 III. LES HEROS GRECO-ROMAINS : 25 1. Hercule : 25 2. Jason : 29 [pic] [pic] [pic] LES DIEUX DOMESTIQUES : Les cultes domestiques sont pratiqués exclusivement par les patriciens*. Ils sont fondés en grande partie sur la croyance à l'immortalité

de temps-durée/lexique de l'écriture (plume)/ expression imagée (me tombe des mains)Passages du récit autobiographique où l'auteur s'exprime à postériori (références au moment de l'écriture et non pas au moment de l'histoire racontée)/ il ya 2 JE dans ce texte : Rousseau adulte écrivain/ Rousseau enfant personnageFrémir/rire tout à la foisVerbes à l'infinitif/ lexique des émotions/ antithèse/expression de la simultanéitéTermes qui annoncent la double tonalité (couleur) de ce récit : comique