Le Désir Du Bonheur Est Il Compatible Avec La Recherche De La Vérité

citations sont empruntées à 11 personnages, écrivains, philosophes, savants – que vous connaissez certainement quelque peu ; si l'un ou l'autre d'entre eux n'évoque pour vous rien ou presque rien, reportez-vous à un manuel ou à une encyclopédie pour y rechercher une information élémentaire (il est imprudent de garder souvenir d'un propos que l'on ne peut replacer dans son contexte), •Les "autres citations" sont prises dans un éventail plus large de personnalités (hommes politiques compris) et classées dans

ont, s'imaginent-ils, obtenus contre moi; un pratique très contraire à toutes les règles de l'impartialité et de la loyauté, et un exemple manifeste de ces artifices polémiques qu'un zèle sectaire se pense autorisé à employer. Dorénavant, l'auteur désire que les pièces suivantes (3) soient seules considérées comme contenant ses opinions et ses principes philosophiques. SECTION I Des différentes sortes de philosophies La philosophie morale, ou science de la nature humaine, peut être traitée de deux

l'absurdité Description du sentiment de l'absurdité Nature de ce sentiment Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. 2. 3. 4. 5. Les trois termes dans l'absurde La confrontation dans l'absurde Exemples d'absurde Définition de l'absurde Les propriétés de l'absurde III. Les solutions à l'absurde 1. Le suicide physique a)

fournissent de bons observateurs, et quant à ceux de la quatrième, occupés de la vocation sublime qui les appelle, quand ils ne seraient pas sujets à des préjugés d'état comme tous les autres, on doit croire qu'ils ne se livreraient pas volontiers à des recherches qui paraissent de pure curiosité... On n'ouvre pas un livre de voyage où l'on ne trouve des descriptions de caractères et de mœurs ; mais on est tout étonné d'y voir que ces gens qui ont décrit tant de choses, n'ont dit que ce que chacun savait

Confessions, III, 4 à 6 Préface, p.25 et 26 Préface, p.28 Préface, p.39 1 prompte à déstabiliser la foi. Le clivage entre théologie et philosophie remonte aux Pères de l'Eglise, et que l'on peut résumer ainsi : Comment accorder les vérités révélées et les vérités rationnelles ? Les premières pouvant difficilement s'expliquer au regard des secondes. Leibniz, dans ses Essais, va donc tenter de faire une théologie philosophique : « Quelques personnes d'esprit (…) cherchent à augmenter notre embarras

homonymes, voir Raison (homonymie). Le Songe de la Raison produit des monstres, par Francisco de Goya. La raison est généralement considérée comme une faculté propre de l'esprit humain1 dont la mise en œuvre lui permet de fixer des critères de vérité et d'erreur, de discerner le bien et le mal et aussi de mettre en œuvre des moyens en vue d'une fin donnée. Elle permet donc de diriger (par exemple la volonté). Cette faculté a donc plusieurs emplois : scientifique, éthique et technique. Par suite

températures variables, orages violents, grêles…. . Mais tout nous prépare encore et encore à cette mutation. Ils sont nombreux à évoquer ce qui prend place. Certains nous proposent les résultats d’observations scientifiques passionnantes basées sur des recherches pointues et précises (Gregg Braden, ou David Wilcock,…), et puis, il y a les prophéties évoquant un Monde Nouveau… Alors, que nous promet ce mois d’août en termes d’événements plus subtils et pas toujours visibles par les chercheurs ? L’Amour est

la révolution russe. Les deux séjours qu'Henri de Man effectua en Amérique en 1918 et en 1919-1920 sont plus révélateurs encore du curieux mélange d'enthousiasme naïf et de perspicacité dans la critique qui, avec l'aspiration intransigeante à la vérité, sont des composantes essentielles de sa psychologie. C'est de nouveau une mission du gouvernement belge qui fut à l'origine du premier de ces deux déplacements. Ayant applaudi en 1917 au grand dessein du président Wilson, Henri de Man fut d'abord

question que nous allons rapprocher de notre question initiale est la suivante : une bonne société doit-elle laisser aux individus qui la composent la liberté de choisir leur idéal de vie, ou doit-elle leur proposer une conception commune du bien ou du bonheur ? Cette question introduit le débat qui oppose, en philosophie politique, les partisans du libéralisme politique à ceux qui y sont opposés. Les libéraux soutiennent qu’une société doit le plus possible laisser aux individus la liberté de déterminer

l'absurdité 3. Nature de ce sentiment 4. Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. Les trois termes dans l'absurde 2. La confrontation dans l'absurde 3. Exemples d'absurde 4. Définition de l'absurde 5. Les propriétés de l'absurde III. Les solutions à l'absurde