Le Désir Est Il La Marque De La Misère De L Homme

(page 63) la destinée de l’œuvre (page 67) l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait qu’il s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il

cohabitation difficile entre deux univers différents : une société avide de changement et de renouvellement et des traditions africaines ancestrales. Kourouma exprime très bien cette dualité impossible ou difficile à travers le personnage de Fama, homme très attaché au respect des traditions mais qui évolue tout de même dans son temps et espère changer les choses en prenant parti dans la politique par exemple. Cependant, sa soudaine prise de conscience d’un nécessaire retour aux racines au pays de

décomposition étroitement associé à celui de la misère (« misère », « faubourg », « pavé », « gueux », « abandonnés », « gâté », « fumier », « pourriture », « fermentait », « pourrissait », « corrompant », « tourner », « ordure », « charognes », « empoisonnait »). L'équation sociale zolienne est là aussi très claire : le personnage de Nana est la conséquence directe d'un milieu social misérable, malsain et en décomposition. Notons que pour Zola, la misère revêt la forme d'une fatalité aussi implacable

nécessaire que les romans parlent de ce que l'on connaît. Au contraire. Trop proches de notre réalité, ils sont peut-être plus «accessibles», mais ils sont un terrain stérile où le rêve ne peut prendre racine. Le goût de lire est venu tard au vieil homme, peu après qu'il eut senti pour la première fois la morsure de la «bête solitude». Et quand il part à la ville chercher des livres, ce n'est pas seulement des livres qu'il veut c'est un «antidote à la vieillesse». Mais quelle sorte de livres lui

il vivrait encore dans la misère. Bel Ami est beau et a du charme, il s'en servira auprès des femmes. Beaucoup de femmes apparaissent dans ce livre, toutes plus ou moins intéressantes et importantes. Mais les femmes les plus importantes de ce roman sont : Madeleine Forestier, Clothilde de Marelle, Virginie Walter et sa fille Suzanne.         Les femmes les plus importantes apparaissent au deuxième chapitre lorsque Duroy est invité à dîner chez Forestier. Ce dîner marque le début de son ascension

La notion de « désir » renvoie explicitement à un premier volet du programme (« le sujet ») ; mais l’interrogation est ici d’ordre moral, puisqu’il s’agit de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les

aux dominos, boire son petit verre. Il rentrait saoul, encore plus sombre. Pour un rien, il distribuait des coups de casquette aux enfants. C'était un homme dur, personne n'osait lui chercher des noises. Sa femme ne riait pas tous les jours. Cette méchanceté était son ressort vital, sa force pour résister à la misère et croire qu'il était un homme. Ce qui le rendait violent, surtout, c'était de voir chez lui quelqu'un de la famille plongé dans un livre ou un journal. Il n'avait pas eu le temps d'apprendre

aussi, pour voir. Au coin d’un boucher c’était la foule. Fallait s’écraser pour voir ce qui se passait, en cercle. Un cochon c’était, un gros, un énorme. Il geignait aussi lui, au milieu du cercle, comme un homme qu’on dérange, mais alors énormément. Et puis, on arrêtait pas de lui faire des misères. Les gens lui tortillaient les oreilles histoire de l’entendre crier. Il se tordait et se retournait les pattes le cochon à force de vouloir s’enfuir à tirer sur sa corde, d’autres l’asticotaient et il hurlait

l’immense voie de ce faubourg. Elle allait courageusement seule à travers cette solitude, comme si son âge était un talisman qui dût la préserver de tout malheur. Quand elle eut dépassé la rue des Morts, elle crut distinguer le pas lourd et ferme d’un homme qui marchait derrière elle. Elle s’imagina qu’elle n’entendait pas ce bruit pour la première fois ; elle s’effraya d’avoir été suivie, et tenta d’aller plus vite encore afin d’atteindre à une boutique assez bien éclairée, espérant pouvoir vérifier

l’origine de la croissance économique, les facteurs et les mesures qui la freinent. Pour y parvenir, il part du fait que l’homme recherche le plus souvent son intérêt personnel, grâce aux tendances naturelles telles : l’égoïsme, la sympathie, le désir de liberté, le sens de propriété, l’habitude au travail, la propension à échanger. Adam SMITH estime pour ainsi dire qu’afin de parfaire les intérêts individuels « une main invisible » organise, équilibre, harmonise afin que ces derniers permettent