Le Désir Nous éloigne T Il Du Réel

responsabilit individuelle (la morale, la liberté Série ES Sujet 1 Peut-on en finir avec les préjugés ? Sujet 2 Que gagnons-nous à travailler ? Sujet 3 Un texte de Nietzsche sur la mauvaise action (la morale, la libert Série S Sujet 1 Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Sujet 2 Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? Sujet 3 Un texte de Hume sur la justice Séries STI, STL, STG, SMS Sujet 1 Les échanges favorisent-ils la paix ? Sujet

favoriser l'évasion? Novalis a dit « la poésie est le réel absolu », Gerardo Diego a également dit « créer ce que jamais nous ne verrons, c'est cela la poésie ». Chaque poète a un point de vue différent sur la poésie. Alors la poésie, est-ce le réel ? L'évasion ? La poésie a un point de départ dans la réalité mais son but principal est de provoquer l'évasion chez le poète et chez le lecteur. Mais pourquoi peut-on dire que la poésie a une part de réel ? Et comment sommes-nous menés à l'évasion dans la

poètes manifestent à l'égard du réel un mélange d'attirance et de répulsion. Problématique : Quels liens la poésie entretient-elle avec le réel ? La poésie doit-elle « exprimer la réalité » ou, au contraire, nous en éloigner et la « transfigurer » ? Annonce du plan : La poésie est une sorte de peinture du monde réel dont elle nous rapproche en en perçant les mystères. Mais elle est aussi une magie qui, grâce au langage et à l'imagination, transforme le monde réel. Ces deux conceptions de la poésie

la science est la science) est une erreur (confusion de 2 objets) ou un mensonge. Il y aura donc toujours au moins 2 parties puisque X # Y n'est pas réductible à A=A et que vous avez peu de chance d'avoir un sujet tautologique du genre -le désir est-il le désir? Cf: Le jugement I. L'histoire semble être une science par sa méthode rigoureuse. On insistera sur: - la critique historique comme critique externe qui porte sur la forme des documents et critique interne qui porte sur l'esprit des documents

Le bonheur peut être défini comme un état de satisfaction total et durable. Cela signifie qu’être heureux nécessite que je parvienne à combler tous mes désirs pour n’éprouver aucun manque, à tenir éloigner de moi toute souffrance et tout souci. Or, un tel objectif n’est-il pas une chimère irréalisable ? En effet, est-il possible pour un être humain de combler parfaitement tous ses désirs et de ne connaître aucun souci ? Lorsque nous parvenons à combler un manque, un autre ne surgit-il pas immédiatement

L’illusion, c’est une erreur de perception, un leurre qui nous fait mettre l’imaginaire sur le compte de la réalité, mais nous sommes en fait dupés. L’illusion déforme le réel comme un mirage, mais nous nous en rendons compte qu’ultérieurement. Or le bonheur est un état recherché de pleine et entière satisfaction, un sentiment d’élévation et de transport qui nous rend heureux. Mais ce sentiment, en disparaissant, ne nous fait-il pas prendre conscience qu’il était en fait qu’illusoire ? Ne ressentons-nous

obscur : on peut alors concevoir l’indicible comme défaut de la pensée Ainsi, certes l’indicible existe puisqu’ ‘il fait partie intégrante de notre vocabulaire, mais comment y avoir accès ? Le langage est-il donc inapte à traduire la totalité du réel ? Ou alors est-ce notre esprit qui ne peut avoir accès à la totalité du monde qui nous entoure ? L’indicible ne peut-il pas devenir dicible ? I L’indicible comme limite du langage Le langage : système de signes ordonnés suivant des règles permet

réalité sociale à l’exploration des âmes. • Les idéaux romanesques. Populaire dans les cercles précieux. Public aristocratique qui se plait à la représentation idéalisée de sa classe. Type de romans éloignés du réalisme : - Roman héroïque avec L’Astrée d’Honoré d’Urfé • Vers une représentation du réel Classes bourgeoises ou populaires. Désacralisation des idéaux héroïques. - Roman comique - Roman picaresque avec Don Quichotte de Cervantès (dénonce les illusions, mais représente une humanité

ou des êtres humains figés en stéréotypes (« la Jeune Mère », « le Gymnaste »). Tout ce qui est mis en regard du sujet est « objet », ou « chose ». Car les « choses » du recueil sont en trompe-l’œil : elles sont autant le texte lui-même que l'objet réel qui lui sert de « prétexte ». D'ailleurs Ponge ne se fait pas d'illusion sur la possibilité d'atteindre ce dernier (« On ne sort pas des arbres par des moyens d'arbres ») ; il s'agit seulement de « faire quelque chose », un objet verbal qui ait, dans

favoriser l'évasion? Novalis a dit « la poésie est le réel absolu », Gerardo Diego a également dit « créer ce que jamais nous ne verrons, c'est cela la poésie ». Chaque poète a un point de vue différent sur la poésie. Alors la poésie, est-ce le réel ? L'évasion ? La poésie a un point de départ dans la réalité mais son but principal est de provoquer l'évasion chez le poète et chez le lecteur. Mais pourquoi peut-on dire que la poésie a une part de réel ? Et comment sommes-nous menés à l'évasion dans la