Le Désir Nous éloigne T Il Du Réel

d’atteindre certains résultats, certaines fins. Arts ménagers, arts et métiers, art culinaire… Nous nous demanderons dans un second temps : Qu’est-ce qui amène à l’expérience de la Beauté que chacun peut épreuve ? Et qu’est-ce que cela traduit ? Désir, excitation, émotion, satisfaction, etc. ?  Nous ne savons pas ce qu’est la beauté. Nous verrons que l’art présente des conditions nécessaires et universelles à la manifestation de la Beauté. Néanmoins: Ces conditions sont-elles toujours

l’éclatement de son corps provoqué par la violence de l’obus (« éclaté dans l’espace » v.6). Apollinaire donne de sa mort de sa mort et du souvenir qu’elle pourrait engendrer non pas une vision réaliste (mouvement littéraire dont le but est de créer un aspect réel) mais au contraire sublime (son corps atteint les dimensions de l’univers). Ici, le poète manifeste une liberté d’écriture puisqu’il ose des métaphores et des comparaisons choquantes qui mêlent violence, érotisme et nature (strophe 4). Cependant, dans

qui à toute la liberté de couper des scènes, d’insérer des effets spéciaux ou d’autres images, d’ajouter de la musique, de faire des gros-plans ou de retravailler les images à l’infini. Avec la même matière de départ, on peut faire des récits très éloignés de l’intention de départ : il n’est pas rare que les acteurs soient dépossédés des intentions qu’ils avaient cru insuffler dans leur jeu. Aux Etats-Unis, le réalisateur d’un film possède très rarement le « final cut », c'est-à-dire la mainmise sur

« normalité » et nous avons établi toutes sortes d’évaluations pour savoir quand et comment on s’en éloigne. Il est donc intéressant de rappeler comment nous envisageons le développement d’un individu qui approcherait cette norme harmonieuse, et nous verrons mieux comment d’autres s’en éloignent dramatiquement. La trajectoire idéale serait donc celle d’un enfant né dans une famille équilibrée où il est désiré par ses géniteurs. La naissance est sans particularité et dans son carnet de santé ne figurent

contradictions insolubles : la misère de l’homme sans Dieu, sa vanité aveuglant la vérité, la futilité de la justice face à la tyrannie... Ce premier mouvement est consacré à la réfutation des philosophies humaines qui n’apportent aucune solution réelle. Seule solution, le christianisme face aux contradictions irréductibles de la nature humaine permet d’accéder au souverain Bien, en Dieu. Le second mouvement récuse l’athéisme, qui signifie refus de toute vérité révélée. Puis Pascal montre « l’excellence

monde, il est vision, mais il est aussi relativisation, il est parole. Ainsi, quand je vois quelque chose, persuadé de toucher au coeur de l'objet, j'oublie que ce visuel est en fait enveloppé d'un "halo" d'invisible, celui de ma pensée et de mon désir, et que, sans doute, ils sont inextricablement liés et entretiennent entre eux des rapports de condition. • "Tout se passe comme si mon pouvoir d'accéder au monde et celui de me retrancher dans les fantasmes n'allaient pas l'un sans l'autre. Davantage

facultés, c'est-à-dire de s'efforcer de ne désirer que ce qu'il est en notre pouvoir d'acquérir ou d'accomplir. Alors et alors seulement, plus rien ne laissera pour nous à désirer. Car enfin, pourquoi les hommes sont-ils malheureux ? Parce qu'en tant qu'êtres sensibles, ils éprouvent nécessairement des désirs qui sont pour eux autant de souffrances aspirant à être résorbées. Or le seul moyen de faire disparaître la douleur du manque, c'est de satisfaire le désir. Encore faut-il cependant pouvoir le faire

de la biographie mais en la transposant dans un espace imaginaire.Dans sa préface à Jean Le Bleu, Jean Giono montre les relations paradoxales entre le réel et l’imaginaire : «Il y a plus de vingt ans que j’ai écrit Jean Le Bleu.J’ai autant inventé ce livre-là que les autres ;l’invention y est cependant fondée plus qu’ailleurs sur le réel :j’étais un des presonnages et je racontais ma jeunesse» Jean Giono ,Jean Le Bleu,Gallimard,1956. Le roman autobiographique : Le roman autobiographique

des Grecs antiques aux auteurs les plus contemporains, a été un lieu d’expérimentation du lien entre le réel et l’illusion. Si chaque époque a exploré un aspect différent de la question, l’objet du théâtre a toujours été d’approfondir la connaissance de la vie des Hommes. Dissertation « Le théâtre est un monde, un monde énorme et délicat dont les frontières ne sont pas fixées entre le réel et l’illusion, si bien que l’on ne sait jamais qui l’emporte du mensonge ou de la vérité » écrit Blaise

à eux, bienheureux, en d’autre lieux, et surtout totalement indifférent à notre sort. Notre existence n’est donc pas gérée et décidée par les dieux. De plus Epicure dit « les dieux ne sont pas de prénotions (La prénotion est une image d'une chose réelle dont elle dérive et implique en tant que telle un jugement d'existence. Ces prénotions nous permettent de dépasser notre expérience actuelle parce qu'elles résultent de notre expérience passée ; en ce sens, elles fondent tous nos jugements et nos