Le Désir Peut Il être Désintéréssé

Peut-on désirer sans souffrir ? La philosophie classique est volontiers critique à l’égard du désir : s’il est question de le tempérer, d’y résister et s’en détourner, c’est parce qu’il semble nous condamner à souffrir. Que nous apporte en effet le désir, sinon une satisfaction toujours incomplète, et sa capacité à ressurgir ? Mais ne peut-on inverser la perspective, pour considérer que le désire donne en priorité un sens aux choses et au monde ? Et que, ce faisant, il confirme note être même 

entendre leur voix et surtout leurs revendications. L'égalité de droit désiré a été obtenu grâce au rassemblement des citoyens autour de cette cause et d'un but commun. Si à l'époque volonté de respect des droits fondamentaux, le combat des individus existe toujours. Ils utilisent simplement de nouvelles méthodes un peu moins violentes comme les manifestations et beaucoup plus organisées En effet, de nos jours, le peuple peut s'allier à différentes associations comme les syndicats ou les partis politiques

communes aux deux jugements de goût On appelle jugements de goût les jugements qui attribuent le beau et le sublime. Les jugements de goût, et leurs objets, sont caratérisés de la façon suivante. 2. Les jugements de goût sont esthétiques mais désintéressés les jugements de goûts sont esthétiques Les jugements de goût sont esthétiques: dans les jugements de goût, la représentation est rapportée au sujet, et non à l'objet. Dans les jugements des sens (ceci m'apparaît rouge, j'entends un bruit)

convient ici de bien cerner la forme du sujet qui exige de s'interroger sur une possibilité et non sur une obligation (peut-elle et non doit-elle ?). On semble supposer que la recherche de la vérité est, à première vue, toujours intéressée, sinon la question d'un éventuel désintérêt ne se poserait pas. Pour aborder le sujet, il est donc souhaitable que l'on se demande ce que signifie « être intéressé ». Il faut donner un maximum d'extension aux termes du sujet : vérité et intérêt. Le traitement du sujet

étaient conclues en euro. Le marché interbancaire est indispensable pour permettre aux établissements de crédit sous liquide de se refinancer (emprunter de la monnaie à la banque centrale) pour permettre un équilibre de leur trésorerie. Le refinancement peut se faire auprès de la banque de France ou auprès d’établissements de crédit sur liquide. 1. Le refinancement sur le marché interbancaire Les titres financiers émis par une entreprise pour se fiancer se répartissent fondamentalement

L'art est-il un luxe ? Introduction : Dans un monde où tout doit être utile, la question de la légitimité de l'art( et même de la pensée) et de plus en plus pausée. Si tout le monde va trouver une utilité à la technique, il est plus difficile d'en trouver pour l'art. L'art est une acitivité ou prône la création. Il semble alors être un domaine privilégié où ne semble régner aucune des contraintes ordinaire de la technique dans le monde du travail. Il est tentant de regarder l’art, sous un angle

celle-ci. Ceci formerait peut être alors une autre forme de discussion dont le but serait de trouver l'accord d'autrui même si les manières employées peuvent aller jusqu'au mensonge. Le commencement et la fin d'une discussion sont identique on peut alors supposer que celle-ci n'est pas indispensable pour ceux qui recherchent le vrai , discuter serait alors une perte de temps. Les interlocuteurs ne s'attendent pas a l'issue de cette discussion a un résultat désiré , ils acquiert l'expérience

Meursault est-il le seul Christ que nous méritons? On peut dire que Meursault est le seul Christ que nous méritons car il montre beaucoup de caractéristiques d'un Christ dans le roman, l'Etranger. Meursault dit toujours la vérité, même quand il est juger par le tribunal, bien qu'il puisse éviter sa mort,s'il a menti. Meursault refuse à juger les autres personnes aussi, exactement comme le Christ. Cependant, il y a les caractéristiques du comportement de Meursault que suggérent que Meursault n'est

Introduction. L’œuvre d’Art peut susciter ce que l’on nomme la contemplation esthétique. Ceci correspond au plaisir éprouvé par l’amateur d’Art lorsque qu’il s’immerge dans un œuvre. C’est un plaisir gratuit, désintéressé puisqu’il ne correspond à aucun désir initial. Comme l’avait noté HEGEL, ce plaisir ne provient ni d’un besoin, ni d’un manque. Cependant, cette idée est contraire à la définition même du plaisir qui est souvent éprouvé en réponse d’un désir, ou d’un manque. Mais alors, comment

sympathique et luxueux. » p.18 L.20 à 22. Dans cette citation, Hervé répond à un ancien condisciple qui le questionne au sujet de sa présence au bureau de chômage. L’utilisation du sarcasme dans cette situation exprime un manque de politesse et un désir d’être insolant; d’où le qualificatif de contestataire. Un peu plus loin dans le roman, Jodoin en rajoute : «Je lui déclarai que j’étais présentement recteur de l’université, mais que je songeais sérieusement à changer de poste, vu que mes secrétaires