Le Festin de pierre

L.A Acte 5 Scène 2 Dom Juan Après l’interdiction de représentation de sa pièce Tartuffe, en 1664, Molière se retrouve dans l’obligation de monter rapidement une autre pièce pour faire vivre ses comédiens. Il écrit alors Dom Juan ou Le Festin de pierre, selon un sujet de l’espagnol Tirso de Molina, avec l’intention de dénoncer le libertinage et l’hypocrisie sous toutes ses formes – comme il le faisait dans Tartuffe pour critiquer l’hypocrisie des dévots. Molière dote toutefois Dom Juan d’un fort

siècles, l’un des plus grands écrivains de théâtre occidental. C’est probablement, car il a su créer des personnages qui sont à l’image de la vie réelle de son époque, mais qui ont aussi su rester universels et d’actualités. Ainsi, Dom Juan ou le Festin de Pierre, cette fameuse comédie «baroque» censurée puis interdite au temps de Molière, continue de nos jours, à séduire les lecteurs et les spectateurs. Dans la scène en cause (scène 2, acte 1), Don Juan expose sa philosophie de l’amour à Sganarelle,

incorruptible. Cette scène marque donc le premier échec du libertin qui n’est pas arrivé à faire jurer. Cependant, cette pièce en prose dont le comportement de la société est dénoncé est vite critiqué à l’instar de Domiron dans sa tragi-comédie le Festin de Pierre.

 : - Pr. Moulay Mustapha ENNAJIAnnée universitaire : 2022-2023 En 1957 C. Gajdusek et V. Zigas décrivaient pour la première fois une maladie très particulière, le Kuru, qui touchait des tribus vivant encore à l'âge de pierre dans la région des hauts plateaux de Papouasie-Nouvelle-Guinée (groupe ethnique Foré). Le Kuru, mot indigène décrivant les tremblements des malades, était responsable de plus de la moitié des décès enregistrés dans les villages les plus atteints.

interdite sous la pression des dévots qui accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient de donner une mauvaise image de la dévotion et des croyants. Molière, entre-temps, écrira et fera représenter plusieurs autres pièces célèbres: Dom Juan ou le festin de pierre en 1665, qui sera vite interdite sous la pression de la cabale des dévots; puis Le Misanthrope ou l'Atrabilaire amoureux en juin 1666, puis plusieurs autres divertissements, pastorales et comédies (dont L'Avare en 1668). Ce n'est qu'en 1669,

Critique de l'école des femmes - 1663 • L'Impromptu de Versailles - 1663 • Le Mariage forcé - 1664 • Gros-René, petit enfant - 1664 • La Princesse d'Élide - 1664 • Tartuffe ou l'Imposteur - 1664 • Dom Juan ou le Festin de pierre - 1665 • L'Amour médecin - 1665 • Le Misanthrope ou l'Atrabilaire amoureux - 1666 • Le Médecin malgré lui - 1666 • Mélicerte - 1666 • Pastorale comique - 1667 • Le Sicilien ou l'Amour peintre - 1667 • Amphitryon

Le couvert se trouva mis. Je laisse à penser la vie Que firent ces deux amis. Le régal fut fort honnête : Rien ne manquait au festin ; Mais quelqu'un troubla la fête Pendant qu'ils étaient en train. A la porte de la salle Ils entendirent du bruit : Le rat de

d’Ulysse, 1954 (ou 1986). Finley, On a perdu la guerre de Troie, Plurielles. Pierre Vidal Naquet, Le monde d’Homère, 2000-2002. Archéologie. Après les 4 siècles obscurs, on reprend au VIIIe av J.C. A la fin des Âges Obscurs et au début de la période archaïque se définissent les principaux cadres du monde grec après la destruction des Palais Mycéniens. Perte de l’usage de l’écriture et de l’architecture en pierre. Reste du petit matériel céramique dans des tombes et en ivoire et en bronze.

première page de ses monuments Qu’il a distribué la faim de l’esprit comme de la liberté À tous les peuples de la terre conviés solennellement au festin catholique. Ah ! ne suis-je pas assez divisé ? Et pourquoi cette bombe Dans le jardin si patiemment gagné sur les épines de la brousse ? Pourquoi cette bombe sur la maison édifiée pierre à pierre ? Pardonne-moi, Sira-Badral, pardonne-moi étoile du Sud de mon sang Pardonne à ton petit-neveu s’il a lancé sa lance pour les seize sons

« cri sauvage » v. 27 « rois de l’azur, maladroits et honteux » (V. 6) « beau » V. 10 dans un lieu « laid » V. 10 dans l’autre (le navire) où il ne peut rien faire. « Rossignol de la boue » v. 10, il chante sans être vu et « s’en va froid sous sa pierre » v.13 « mâche et digère » les mottes de terre (l. 4), « travaille et laboure » en sous-sol (l. 5) équivalence comparé /comparant sacrifice de sa vie par le pélican → souffrance du poète pour trouver l’inspiration maladresse piteuse de l’albatros