Le Foyer juif

Palestine. Les apôtres ont présenté le christianisme comme le prolongement des enseignements du judaïsme. Jésus était juif et le Nouveau Testament n'annule pas l'Ancien Testament. Sous l'action de Paul, le christianisme s'est éloigné de ses racines juives vers la fin du 2ème siècle : le nombre des chrétiens d'origine non juive dépasse celui des juifs convertis au christianisme. Né juif et profondément engagé dans le judaïsme, Paul s'est converti au christianisme et s'est perçu comme désigné par Dieu

un État juif en Palestine. Ce mouvement nationaliste prend le nom de « sionisme ». Lors de la Première Guerre mondiale, les puissances européennes réorganisent les frontières du Moyen-Orient à la suite du démantèlement de l'Empire ottoman. Tandis que la France gère le territoire de la Syrie et du Liban actuels, la Grande-Bretagne a le contrôle du territoire de la Palestine. En 1917, le Royaume-Uni se déclare en faveur de l'établissement en Palestine d'un foyer national pour le peuple juif, sans que

Albert LONDRES Le Juif errant est arrivé Poche 10-18, 1975, 310 p. Livre paru en 1929 p. 16 Description du Juif errant : Les Anglais, en champion du rasoir, le regardaient avec effarement. Lui, allait, venait, bien au-dessus de la mêlée. C’était un Juif. D’où venait-il ? D’un ghetto. Il faisait partie de ces millions d’êtres humains qui vivent encore sous la Constitution dictée par Moïse du haut du Sinaï. Pour plus de clarté, il convient d’ajouter qu’à l’heure présente ils vivent aussi en

A SERIOUS MAN • INTRO DÉCONNECTÉ DU FILM PARABOLE. • Comédie empreinte d'humour noir et particulièrement d'humour juif • une comédie plus noire sur la communauté juive, à forte teinte autobiographique. • Illustre l'imprévisibilité, l'injustice et l'incompréhensibilité de la vie qui semble parfois s'acharner sur certaines personnes en leur réservant malheurs par dessus malheurs. thèmes du destin, de la justice et de la foi. • En 1967[1] à Minneapolis, Larry Gopnik, un professeur

lL’Etat juif vu par Théodore Herzl INTRODUCTION Le texte que je vais présenter est un extrait d’un manifeste de Théodore Herzl : l’Etat juif écrit en 1896. Dans son livre, Herzl propose un programme détaillé de la création d'un État pour les Juifs, avec son organisation interne et ses institutions. Theodor Herzl est né dans le quartier juif de Budapest, capitale de la Hongrie .Il grandit dans une famille bourgeoise qui pratique un judaïsme que l'on pourrait qualifier de progressiste. Son

Jérusalem, pour reconstruire l’état d’Israël). En 1917, la Déclaration Balfour promet un « foyer national juif ». Cette déclaration sera suivie mais il n’est pas question dans cette déclaration de la création d’un Etat juif, il est question d’une terre pour accueillir tous les juifs venant y trouver refuge. C’est pour cela que l’ONU, le 29 novembre 1947, réalisa un plan de partage de la Palestine en un Etat juif et un Etat arabe. Jérusalem obtiendrai alors le statut de « ville international ». Le lendemain

C ONCEPTION ET MISE EN PAGE : I MPRESSION DU 28 septembre 2014 PAUL MILAN Chapitre 6 Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la Première Guerre mondiale Table des matières 1 Le Proche et le Moyen-Orient de 1914 à 1948 1.1 L’impact de la Première Guerre mondiale . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Une région dominée par les occidentaux (1918-1945) . . . . . . . . . 1.3 Juifs et Arabes en Palestine (1917-1948) . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3 3

peuvent grandir sans arrêt. Voilà pourquoi il est parfois difficile de blâmer le personnage principal qui ne veut que réussite et triomphe. 3° Au lendemain de la bataille d’Austerlitz, Napoléon déclara à ses soldats qu’ils ne rentreraient dans leur foyer que sous des arcs de triomphe. C’est ainsi que peu de temps après, il fit construire l’arc de triomphe de l’étoile. Le cortège transportant les cendres de l’empereur passa sous l’arc de triomphe. Et ce dernier est devenu un symbole des victoires Napoléoniennes

Theodor Herzl prône le retour des juifs en Palestine et revendique une identité territoriale correspondant à l’identité juive. En 1917, la déclaration du ministre britannique des affaires étrangères, Balfour, en faveur de la création « d’un foyer national juif » appuie la pensée sioniste. L’opposition violente du nationalisme arabe suscite la formation de la Haganah, milice juive de défense. Face à l’immigration massive des juifs en Palestine, les autorités britanniques s’inquiètent des troubles suscités

donateurs occidentaux, assèchent des zones marécageuses de la plaine côtière de Palestine. A travers la Déclaration Balfour de 1917, la Grande-Bretagne, nouvelle puissance occupante de la Palestine, donne son soutien à l’établissement d’un Foyer national juif sur ce territoire. C'est d'ailleurs en 1922, après l'accord de la société des nations que la Palestine va être sous mandat britannique. A partir du début des années 1930 et la montée d'Hitler au pouvoir en Allemagne