Le Galant Tireur Baudelaire

Virgile Barel 06510 64 rue de Roquebillière 06300 CHIERICO Jean Pierre 15 rue de France 06000 Foyer de la Mini Boule 326 esplanade du Levant 06700 Colline St Roch 1er étage 78 bd Pape Jean XXIII 06300 Clos 37 bis rue des Orangers 06300 2 rue Charles Baudelaire 06100 1 avenue de la Bornala 06200 Mme BERTOJO 2 rue Smolett 06300 183 et 185 rte de Grenoble 06200 Mr AGOSTINI Jean Marc 3 Place Jean Agostini 06670 M. FASSIO Fortuné 103 av Henri Dunant bât 4 ent 1 06100 LE CANNET ROCHEVILLE GRASSE ANTIBES CANNES

qui, avec de sages ministres, tel Sully, rétablit la loi et l’ordre, donc la prospérité. On connaît son souhait que tous les Français puissent manger paisiblement leur « poule au pot » (la « fracture sociale », déjà !). Bon vivant, bon amant (« Vert galant »), bon dirigeant, il mourut assassiné le 14 mai 1610 par un fanatique catholique du nom de Ravaillac. Mais le catholicisme (un catholicisme tolérant) avait, grâce à lui, gagné la partie en Europe. La France n’avait pas basculé. Cette victoire de

est très proche, il favorise les lettres et les arts au sein d’une cour brillante où sert Clément Marot, le grand poète de l’époque. Par goût et souci de prestige, il attire en France des artistes comme Léonard de Vinci. Ouvert et chaleureux, très galant, il s’entoure de femmes et affirme : « Une cour sans femmes, c’est comme un jardin sans fleurs. » ■ 1515. Marignan : une date facile à retenir ! La victoire de Marignan (Melegnano en italien, petite localité au sudest de Milan), l’année même

honorable à laquelle aspirent la plupart des personnages de Soyinka et de Césaire. A l'imitation de Charles Baudelaire, ces derniers voient en la Faucheuse le bien suprême dont la non-jouissance entraîne un désarroi sans nom, d'autant plus que « c'est la gloire des Dieux, c'est le grenier mystique / c'est la bourse du pauvre et sa patrie antique ».160 Cette mort désirable que Baudelaire dépeint traverse tant le théâtre de Soyinka que celui de Césaire. Du reste, la philosophie africaine qui sous-tend

CHANGEANT LE POINT DE VUE DU NARRATEUR Réécris le passage suivant en remplaçant « Je » » par « Il » « Je faillis pousser un cri de surprise. Oui, malgré ma terreur, malgré le tragique de ma propre positionj’étais pris entre les rabatteurs et les tireurs- la stupéfaction étouffa tout autre sentiment quand je vis cette créature à l’affût, guettant le passage du gibier. Car cet être était un singe, un gorille de belle taille. J’avais beau me répéter que je devenais fou, je ne pouvais nourrir le moindre

parce qu'ils sont innocents » 38. Rapprochement de biographie imaginaire d'abord : un identique passage en Italie, capital dans le procès de formation de la personne morale (c'est de cette époque, laissée mystérieuse, par le roman, que Myriel le galant revient prêtre, dégagé d'une « virilité [...] passionné(e), peut-être violent(e) » 39 – c'est une « aventure de jeunesse » qui fait passer les monts au vicaire de Jean-Jacques) conduit ces deux « ex-pécheurs » à une position ecclésiastique volontairement

que la colère, l’expiation et le châtiment... on eut un roman doucereux, bénin et nauséabond, où les vierges de Juda, transformées en bergères équivoques, donnaient la main aux guerriers de leurs tribus, transformés en jeunes gens convenables et galants, élevés au collège des jésuites, et où les rudes patriarches, habitués à converser avec Jéhova lui-même et à lutter contre ses anges, parlaient le radotage imbécile des casuistes à la mode. » (Pierre Lanfrey, L’Église et les philosophes au dix-huitième