Le Genre Humain Est Capable De Tout Avec Textes De Voltaire

MINISTÈRE DE L’ÉDUCATION NATIONALE DE L’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR ET DE LA RECHERCHE DIRECTION GÉNÉRALE DES RESSOURCES HUMAINES CONCOURS D’ACCÈS AU CORPS DES PROFESSEURS DE LYCÉE PROFESSIONNEL (CAPLP) SECTION LETTRES – HISTOIRE SESSION 2008 CONCOURS INTERNE ET CONCOURS D’ACCÉS A L’ECHELLE DE RÉMUNÉRATION DES PROFESSEURS DE LYCÉE PROFESSIONNEL (CAER-CAPLP) Anne ARMAND, Inspectrice générale de l’Éducation nationale, Présidente du jury. 1 A. PRÉSENTATION DU CONCOURS 1. COMPOSITION

quatrième lettre................................................................................... Texte B. Madame de Sévigné, Lettre à madame de Grignan.................................................................................. Texte C. Voltaire, Lettre à madame Denis................................................................................................................ Sujet 13. Objets d’étude : L’épistolaire. La poésie ..........................................................

En anglais, « romantic » désigne un paysage du moyen âge. C´est, sur le mot anglais, qu´on a eu en allemand « romantisch ». « Romantique » va s´opposer au classicisme. En France, on va utiliser l´adjectif « romantique » en ce qui concerne « genre littéraire ». La naissance du romantisme date du XVIIIème siècle. C´est ce que les auteurs appellent « pre-romantisme ». Ce mouvement va s´opposer au classicisme. Le classicisme a comme basse le rationalisme, le christianisme et l´humanisme gréco-latin

Séquence 8 Les réécritures  : des Fables de La Fontaine aux fables modernes Objet d’étude E Les réécritures, du XVIIe siècle jusqu’à nos jours. Activités E Étude d’un groupement de textes E Lecture cursive : Exercices de style, de Raymond Queneau Sommaire Introduction 1. L’apport de La Fontaine à la fable 2. La fable au XXe siècle réécritures contemporaines 3. Techniques de réécriture Fiche pour la lecture cursive Séquence 8 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne Introduction Objectifs

quelque grand qu’en soit le nombre chacun, s’il est possible, avant que sortir de là on aura son morceau. Non pas cependant, ainsi qu’on pourrait estimer, qu’ils fassent cela ayant égard à la nourriture : car combien que tous confessent cette chair humaine être merveilleusement bonne et délicate, [...] leur principale intention est, qu’en poursuivant et rongeant ainsi les morts jusqu’aux os, ils donnent par ce moyen crainte et épouvantement aux vivants. [...] Néanmoins afin que ceux qui liront ces choses

belge ne serait celle que d’une partie de la Belgique, car on parle de littérature francophone, néerlandophone et germanophone, donc ça gère des problèmes. Autre problème, le problème chronologique. De quand date la Belgique ? 1830. Avant c’était tout autre. Cet espace là, avec quelques variations frontalières, c’est ce qu’on a maintenant. Avant c’était les Pays-Bas avec alliance avec le Nord. Avant cela, l’Autriche et les Français. L’espace géographique qui est aujourd’hui la Belgique n’a jamais

De voyages en rencontres 6 Séquence 2. Groupement de textes et d’images Reconquérir son identité et la liberté 24 Séquence 3. Œuvre longue Un film, une quête, une vie : Éden à l'Ouest de Costa-Gavras 40 Objet d’étude 2 Au xxe siècle, l’homme et son rapport au monde à travers la littérature et les autres arts Séquence 4. Dossier Les sciences humaines dans la littérature et les arts 64 Séquence 5. Groupement de textes et d’images Des situations et figures mythiques 92

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant

Synthèse sur le théâtre DEFINITIONS Selon Aristote dans la Poétique : Sa définition des arts de l’imitation : « L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, la plupart des airs de flûte et de cithare, toutes ces espèces sont, en général, des imitations. Mais, dans ces imitations, il y a trois différences : les moyens avec lesquels on imite, l'objet qu'on imite, et la manière dont on imite. »chapitre 1 Dans sa la Poétique, Aristote distingue deux types de mimèsis : la simple imitation de

ajoutez-en vite cinq autres petites. Celui qui n’est opprimé que par l’injustice est affreux à voir. Saviez-vous déjà cela ? Injustice partagée est demi-droit. Et celui qui peut porter l’injustice doit prendre l’injustice sur lui ! Il est plus humain de se venger un peu que de s’abstenir de la vengeance. Et si la punition n’est pas aussi un droit et un honneur accordés au transgresseur, je ne veux pas de votre punition. Il est plus noble de se donner tort que de garder raison, surtout quand on