Le Grand Troupeau 1ere Guerre Mondiale

Adam Smith (1776) est le premier économiste moderne, plus exactement c’est un philosophe des lumières, qui s’est intéressé à une question, particulière : qu’es ce qui fait la richesse d’une nation. Il est un représentant des « lumières » et du plus grand courant libéral. Lumières : c’est le raisonnement rationnelle c.-à-d. cette capacité des hommes à chercher ce qui est vrai haut de là de ce que l’Eglise, la religion affirme. Le libéralisme est l’un des courants philosophique qui traverse tous le 18e

l’apparition de la sociologie. Quelles sont ces conditions? 1. Le développement de l’individualisme: Les autres civilisations sont holistes alors que l’occident est individualiste. L’homme est un homme animal de troupeau, globalement on a besoin des autres. La vie dans le troupeau est différente selon les civilisations. En occident, l’individualisme remonte au 11ème siècle avec l’invention de la figure individuelle, on a alors des individus propres. Durant ces 1000 ans, on peut voir que les

d'écriture et en particulier les Essais dès 1571, il prend l'être humain comme objet d'étude. . Les Essais sont une œuvre majeure, qui vise à développer un regard sincère sur l'être humain, au-delà des doctrines habituelles. Durant la période des guerres de religion, Montaigne, qui est catholique, joue le rôle d'un modérateur. D'ailleurs il est proche d'Henri III (catholique) comme d'Henri de Navarre (protestant). Henri IV parvient au pouvoir. Les deux hommes ont toujours été amis, et le nouveau

(Empire romain, Empire ottoman, Empire perse…). Cet effondrement laisse la place à de grandes civilisations, comme la civilisation arabe. Tous les empires pratiquaient l’esclavage et les Occidentaux, vont sur les traces des Arabes, faire la même chose que les Arabes1, comme la pratique de l’esclavage… L’empire turc a été horrible de ce point de vue, ils parlent de Raia (étymologie : Mot turc et arabe qui signifie troupeau, bétail, et qui est donné par mépris aux sujets non musulmans). Les États occidentaux

l’enfer des camps » page 19 « Sous l’horreur des bombes » Né en 17 à Leidenstadt page 20 Le chemin des Dames page 21, 22 Maria page 23 L’assassin assassiné page 24 Les chants de révolte page 25, 26 Les chants anti-guerre page 27 Note personnelle page 28 L’ART DANS L’ENFER DES CAMPS «  SOUS L’HORREUR DES BOMBES » Le dictionnaire donne pour définition à l'art : " L'ensemble des activités créatrices par lesquelles on exprime sa sensibilité et son sens

l’ensemble des critères (politique, militaire, économique, culturel, etc.) qui permettent de définir une puissance à l’échelle continentale et mondiale. Zbigniew Brzezinski écrit qu’« aucune puissance ne peut prétendre rivaliser avec les États-Unis dans les quatre domaines clés – militaire, économique, technologique et culturel – qui font une puissance globale » (Le Grand Echiquier : l’Amérique et le reste du monde, Bayard, 1997). On peut donc parler de SUPERPUISSANCE car tous les critères de la puissance

effet, le vers a pour utilité d’aider à la mémorisation. Peu à peu, la poésie médiévale passe d’une littérature chantée à une poésie conçue pour la lecture ou, du moins, la déclamation devant un public de connaisseurs. On peut ainsi distinguer 3 grandes étapes : XIIème siècle Poésie surtout narrative et distractive Et le troubadours du Midi pratiquaient une poésie obscure, afin de cacher le sens profond à la foule des profanes (= poésie élitiste). Les caractéristiques stylistiques de leur poésie :

mais dernière ressource : refuser notre consentement ». Lager = devoir de dignité et par propriété. Se tenir droit : pour rester à vivant, pour ne pas commencer à mourir. Mais doctrine plus abordable : « il n’est pas plus grand vanité que de prétendre absorber tels quels les grands systèmes de morale élaborés par d’autres peuples sous d’autres cieux. Non, la sagesse et la vertu de Steinlauf, bonnes pour lui sans aucun doute, ne me suffisent pas. Face à ce monde infernal, est-il nécessaire d’élaborer

Michel de Montaigne Octobre - Décembre 2005 Introduction par J.-M. Roddaz Les institutions romaines par J.-M. Roddaz Des guerres puniques aux Gracques par M. ? Chapitre I : Rome et la Méditerranée au début du IIIe siècle Chapitre II : La Ière Guerre Punique ou Guerre de Sicile (264 - 241) Chapitre III : L’entre deux guerres (241 - 219) Chapitre IV : La IIème Guerre Punique (218 - 202) Chapitre V : L’impérialisme romain au IIeme siècle (200 - 129) Chapitre VI : Une conquête aux répercussions

1ère séquence Etude d’un mouvement culturel européen Les Lumières DIDEROT, Encyclopédie (1751-1772) Article « Autorité politique » Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d'en jouir aussitôt qu'il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c'est la puissance paternelle: mais la puissance paternelle a ses bornes; et dans l'état de nature, elle finirait aussitôt que les