Le Horla Journal Intime Situation Initial

l'auteur, à travers des ego expérimentaux (personnages), examine jusqu'au bout quelques grands thèmes de l'existence » [KUNDERA(19)p. 178] « L'un des thèmes romanesques intérieurs est [...] l'inadéquation d'un personnage à son destin, à sa situation [...] Toujours demeurent en lui des virtualités irréalisées, des besoins inassouvis » [BAKHTINE(14) p.470] LE VOYAGE En souvenir sans doute du roman picaresque ( La Vida de Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y adversidades (1554),

dégager des lois scientifiques (ex. celles de l'hérédité) au lieu de défendre des idées morales. Chez Zola, théorie du « Roman expérimental » : 1° un fait social ou individuel suggère une observation ; 2° le romancier invente une situation qui constitue l'hypothèse ; 3° il y fait mouvoir ses personnages pour montrer que la succession des faits y sera telle que l'exige le déterminisme des phénomènes mis à l'étude (expérience). • Mais, malgré son souci d'objectivité, le romancier

une dimension métaphysique qui la confronte à l'infini. Mais c'est aussi une vision intérieure, un résultat de la sensibilité qui est senti plutôt qu'il n'est vu, car l'infini touche d'abord l'âme plutôt que les sens et s'apparente à une conviction intime qui se tourne vers Dieu. Ce toucher de l'âme révèle à l'homme son néant et la faiblesse de sa pensée qui le fait souffrir en lui faisant comprendre qu'il n'est rien. Cette petitesse peut cependant être consolée par un sentiment panthéiste :

sens, le médiateur remplit un véritable rôle de guidage cognitif auprès de l’enfant : il organise la tâche, donne à voir et à entendre, fait le tri entre les informations pertinentes et celles qui ne le sont pas, met en relation des données de la situation, soutient une partie de la charge cognitive de l’enfant lorsque celle-ci est trop lourde, modifie les exigences de l’enfant par rapport à lui-même en lui montrant sa véritable compétence et en le mettant en confiance. Le médiateur travaille à l’interface

l’information du commentaire, on fait percevoir comment les informations ont été sélectionnées et on dégage les spé10 Le programme officiel cificités du discours journalistique, en comparant par exemple le traitement d’un même sujet dans plusieurs journaux (écrits ou audiovisuels). • L’image On travaille sur les relations entre le visuel et le verbal (entre autres pour le théâtre). Dans la perspective de l’argumentation, on étudie l’image publicitaire et le dessin d’humour. On aborde l’analyse du

découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors de sa découverte C. Lecture analytique n° 1 : Montaigne, « Des cannibales », Essais Fiche méthode : La situation d’énonciation La lecture analytique et sa mise en œuvre à l’oral Corrigés des exercices Chapitre 2 L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte

entre avant-garde, en tant que ligne dominante dans l'art du XX siècle, et post-avantgarde, en tant que repère de l'actuel, a pris une tournure spéciale en Espagne, où des circonstances politiques exceptionnelles, qui maintinrent le pays dans une situation d'isolement prolongé, ont accentué le contraste entre ces deux termes de comparaison. Pour certains artistes, l'exil a été, reste encore, une source d'inspiration étant à l'origine de leurs créations. " Dans les années 80, la vitalité tant célébrée

nouvel empereur Napoléon III s'attache dès le début de son règne à renforcer son emprise sur la nation. La police joue un rôle prépondérant chargée d'éliminer toute opposition. La presse est étroitement contrôlée. Victor Hugo est forcé à l'exil Cette situation où règne l'ordre rassure la bourgeoisie industrielle, un climat économique favorable s'installe, le marché du travail s'améliore sensiblement. En 1857, assuré de son assise politique, l'empereur dissout l'Assemblée. Les élections lui renvoient une

début des temps modernes : pour les historiens, l’époque moderne commence à la Renaissance  ; le mouvement culturel qui s’épanouit alors, l’humanisme, jette les bases de cette modernité – et si l’on écoute les débats actuels, à la radio, dans les journaux, ou à la télévision, l’on entend souvent les hommes politiques et les intellectuels se réclamer de cet humanisme qui se fait jour au XVIe siècle, en France. N’oublions pas cependant que l’apparition de ce mouvement n’est pas seulement due à la

début des temps modernes : pour les historiens, l’époque moderne commence à la Renaissance ; le mouvement culturel qui s’épanouit alors, l’humanisme, jette les bases de cette modernité – et si l’on écoute les débats actuels, à la radio, dans les journaux, ou à la télévision, l’on entend souvent les hommes politiques et les intellectuels se réclamer de cet humanisme qui se fait jour au XVIe siècle, en France. N’oublions pas cependant que l’apparition de ce mouvement n’est pas seulement due à la découverte