Le Jour de gloire

regardait. Je demeurai pensif. Cet homme n’était plus pour moi un homme, c’était le spectre de la misère, c’était l’apparition brusque, difforme, lugubre, en plein jour, en plein soleil, d’une révolution encore plongée dans les ténèbres mais qui vient. Autrefois le pauvre coudoyait[footnoteRef:5] le riche, ce spectre rencontrait cette gloire ; mais on ne se regardait pas. On passait. Cela pouvait durer ainsi longtemps. Du moment où cet homme s’aperçoit que cette femme existe tandis que cette femme ne

profondément enraciné dans le rêve américain. Je rêve qu'un jour cette nation se dressera et fera honneur à la vraie signification de son credo: "Nous tenons ces vérités comme évidentes, que tous les hommes sont créés égaux." Je rêve qu'un jour sur les collines rouges de Georgie, les fils des anciens esclaves et les fils des anciens propriétaires d'esclaves pourront s'asseoir ensemble à la table de la fraternité. Je rêve qu'un jour, même l'état du Mississippi, un état désert étouffant dans la

elle démontre la nécessité d'opérer des distinctions pour interpréter correctement les Écritures. En réalité, toute personne qui met sa confiance dans le sang de Christ plutôt que dans le sacrifice d'un animal et toute personne qui observe le premier jour de la semaine plutôt que le septième reconnaît également la nécessité de faire des distinctions dans l’interprétation de la Bible. En somme, les dispensationalistes estiment que leur système apporte la meilleure réponse à une nécessité reconnue par

américain John Lewis, qui prit également la parole ce jour là au nom du Comité de coordination des étudiants non violents, « en parlant comme il l'a fait, il a éduqué, il a inspiré, il a guidé non pas simplement les gens qui étaient là, mais les gens partout en Amérique ainsi que les générations à venir ». Le titre du discours I have a dream vient de son passage le plus connu où Luther King utilise ces mots comme anaphore. Je rêve qu'un jour cette nation se lèvera pour vivre pleinement les articles

des cachots, auprès d'un zélé qui en aurait massacré des centaines le jour de la Saint-Barthélémy? En voici la preuve. Le successeur de saint Pierre et son consistoire ne peuvent errer; ils approuvèrent, célébrèrent, consacrèrent, l'action de la Saint-Barthélémy: donc cette action était très sainte; donc de deux assassins égaux en piété, celui qui aurait éventré vingt-quatre femmes grosses huguenotes doit être élevé en gloire du double de celui qui n'en aura éventré que douze. Par la même raison

important parce que c'est cela qui determinera aussi votre futur.Le savez vous?Le comportement peut aussi determiner votre futur.Je vais prendre un exemple: Moise,un homme envoyé par Dieu pour delivrer son peuple.Tout le monde connait cette histoire.Un jour le peuple avait soif et Dieu a dit à Moise de parler au rocher pour que l'eau sorte du rocher.Quand il s'est retiré de la presence de Dieu,le peuple le pressait tellement qu'il a fini par s'énerver,il étais si énervé qu'il a oublié ce que Dieu lui

Horace Corneille Horace est une tragédie en cinq actes écrite en vers par Pierre Corneille (1606-1684). La dédicace est adressée à Richelieu. Cette pièce a vu le jour au théâtre de l’hôtel de Bourgogne en 1640. Quelques années après le Cid, Corneille souhaite s’illustrer dans le genre noble de la tragédie. Abandonnant la mythologie (Médée, 1635) au profit des tragédies historiques et politiques, il s’intéresse volontiers à la naissance de la cité de Rome et se base notamment sur les écrits

en qualité de témoin, les personnages de son enfance et la vie dans la famille d'un instituteur d'Aubagne, qui va s'animer avec la location d'une bastide dans la garrigue de l'arrière-pays marseillais où ils vont passer les grandes vacances. La gloire des petits garçons Entré à l'Académie française, Pagnol délaisse pour la première fois le théâtre et le cinéma pour écrire, en prose, sa propre histoire dédiée « À la mémoire des miens », et qu'il qualifiera modestement dans les dernières lignes

apparaît alors, accompagnée de sa nourrice Oenone. Elle lui confesse sa passion pour son beau-fils. Extrait étudié : Acte II, scène 5 de Phèdre « PHÈDRE  Et sur quoi jugez-vous que j'en perds la mémoire,  Prince ? Aurais-je perdu tout le soin de ma gloire ? HIPPOLYTE  Madame, pardonnez. J'avoue, en rougissant,  Que j'accusais à tort un discours innocent.  Ma honte ne peut plus soutenir votre vue ;  Et je vais... PHÈDRE  Ah ! cruel, tu m'as trop entendue.  Je t'en ai dit assez pour te tirer

Dieu, l'étrange peine ! Faut-il laisser un affront impuni ? Faut-il punir le père de Chimène ? Stance 3 Père, maîtresse, honneur, amour Noble et dure contrainte, aimable tyrannie, Tous mes plaisirs sont morts, ou ma gloire ternie. L'un me rend malheureux, l'autre indigne du jour. Cher et cruel espoir d'une âme généreuse, Mais ensemble amoureuse, Digne ennemi de mon plus grand bonheur Fer qui causes ma peine, M'es-tu donné pour venger mon honneur ? M'es-tu donné pour perdre ma Chimène ? Stance