Le Jugement de Dieu

le champ lexical du meurtre : « crimes » (vers 1269), « homicides » (vers 121) et « sang » (vers 1272). Elle en vient même à appeler Thésée pour qu’il ait lui-même recours à ce jugement aux vers 1259 et 1260 « Il faut de mon époux contre un sang odieux réveiller le courroux » et au 1262, Phèdre énonce à l’avance le jugement « Le crime de la sœur passe celui des frères ». Au vers 1264 « Que fais-je ? Où ma raison va-t-elle s’égarer ? Moi jalouse ! Et Thésée que j’implore ! » elle se rend compte que

"moi-je". "L'homme est la mesure de toute chose" affirme Protagoras, c'est chacun qui décide de ce qui est ou de ce qui n'est pas. Platon ne l'entend pas de cette oreille : si chacun décide de ce qui "est", alors il s'enferme dans les limites de son jugement et n'en sort pas. Mais une telle formule "à chacun sa vérité" passe pour être une vérité universelle. Si l'on prétend vouloir dire quelque chose sur le vrai, il faut nécessairement que chacun présuppose qu'il existe de l'universel, c'est à dire quelque

la philosophie, refusait, lors de ses entretiens avec les Athéniens, de donner son opinion en réponse aux questions qu'il avait pourtant souvent posées lui-même ! Il se contentait de ruiner celles des autres sans jamais porter lui-même le moindre jugement. Socrate avait-il de bonnes raisons d'agir ainsi ? Chercher à le savoir nous amènera à nous demander si l'on peut répondre philosophiquement à une question en donnant son opinion. Après avoir examiné la question ainsi posée

Esthétique II)1) Etude de quatre moments du jugement de goût Kant avait distingué de la raison pure de la connaissance : Vrai et Faux Critique Raison Pratique : action : Bien et Mal Critique de Faculté de Juger : I) esthétique, II) téléologique Télos : la finalité : distance qui sépare une origine de son but Esthétique : formes/fins : le jugement esthétique est celui qui se porte aux formes. Kant distingue dans le jugement de goût 4 moments Étude du 1er moment : du point de vue de la

Dixième leçon : Les comptes de l'avare Onzième leçon : Pourquoi le faire ? Douzième leçon : La vertu intellectuelle Treizième leçon : L'obstination héroïque Quatorzième leçon : L'abdication Quinzième leçon : Platon, le janséniste sans Dieu Seizième leçon : La religion secrète Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Esquisse d’Alain 2. La conscience morale. Cours dispensé au Collège Sévigny, 1930-1931. Paris : Les Presses universitaires de France

L'opinion: (wikipédia) Une opinion est un ensemble d'idées que l'on se fait à propos d'un objet en même temps que l'on exerce sur lui un jugement par la pensée. On parle d'une opinion personnelle si elle est émise par une personne considérée dans son individualité et d'une opinion publique quand elle est portée collectivement par la société ou présentée comme telle. Il est possible de distinguer une opinion d'expert et l'opinion profane. Une opinion sur un savoir canonique est par exemple requise

du Christ, c'est Dieu. 4Tout homme qui prie ou qui parle en prophète la tête couverte fait honte à sa tête. 5Mais toute femme qui prie ou qui parle en prophétesse la tête non couverte fait honte à sa tête : c'est comme si elle était rasée. 6Si une femme ne se couvre pas, qu'elle se coupe aussi les cheveux ! Et s'il est choquant qu'une femme ait les cheveux coupés ou rasés, qu'elle soit couverte ! 7Un homme ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu ; la femme, elle

Préjugés de Voltaire Extrait du Dictionnaire philosophique 1ère phrase « Le préjugé est une opinion sans jugement » à 3 noms communs, le verbe être au pst et le « sans ». « Préjugé, opinion, jugement » sont des synonymes. C’est une définition avec le pst de vérité général. « dans toute la terre » -> universalité avec « terre » et « toute ».  Renforcement de la portée universelle. Volonté de Voltaire de toucher tout le monde « Ainsi » -> Voltaire a déjà son idée, il annonce. « on »

le cas du christianisme, le croyant doit même s'en réjouir. Pourtant, cela induirait que la critique d'une croyance religieuse implique forcément qu'on émette un jugement négatif à son égard. Or, en philosophie, la critique est un examen de la valeur morale ou cognitive de quelque chose. Elle n'implique donc pas nécessairement un jugement négatif car il ne s'agit pas forcément remettre en cause ou dénigrer. Cela signifie d'abord analyser et lorsqu'on analyse on peut trouver des points négatifs comme

1er méditation fiche histoire Fiche de Révision : Histoire de la philosophie Descartes, Méditations et Métaphysiques Les Méditations veulent prouver l’existence de Dieu et de l’âme. La métaphysique se définit comme la science en tant qu'être (avec Aristote). Descartes va rompre cette définition : il y a Dieu et l'âme. Ces deux questions peuvent être démontrées par la philosophie et non par la théologie. Le projet et la méthode de Descartes dans les Méditations: - Le projet de Descartes dans les