Le Laboratoire aux serpents

une discipline à part entière : la biométrie. Sur le plan scientifique, il participa ainsi à l’émergence de la génétique des populations mais fut progressivement marginalisé par le développement de la génétique mendélienne. Si les travaux de son laboratoire furent régulièrement utilisés par les militants eugénistes, il rechigna tout au long de sa carrière à intervenir directement dans le débat public40. Il n’adhéra ainsi jamais à la Société pour l’éducation eugéniste (Eugenics education society), créée

puis le matin. À l’aube, Ea réfléchit à la suite des événements. Il décida de séparer les bonnes eaux des mauvaises et chargea Engur de l’approvisionnement en eau potable. Engur se rendit avec Alalu à la mare au serpent pour analyser ses eaux, et rapporta à Ea qu’elle fourmillait de serpents. Ea considéra alors les marais, preuve d’abondances précipitations. Il confia les marécages à Enbilulu, lui demandant de relever l’emplacement des haies de roseaux. Enkimdu fut chargé des fossés et de l’aménagement

Grandet, à qui cette pièce servait de cabinet » (EG 79). La description qui suit 7 Le roman Eugénie Grandet sera ci-après appelé EG. 16 fait connaître au lecteur la place où Grandet gardait et contait son or. Balzac écrit que cette pièce est un laboratoire et il dit que Grandet est comme un « alchimiste à son fourneau » qui utilise des « balances à peser les louis » (ibid.). Plusieurs des autres descriptions de l’argent et du commerce dans le roman sont très techniques.8 Ces descriptions donnent de

la menace des rongeurs habituels, puis assurant la dispersion de l’animal dans toute l’Europe85. Moyen Âge et RenaissanceEn principe, l’image du chat est positive dans l’islam en raison de l’affection qu’éprouve Mahomet, sauvé de la morsure d’un serpent par un chat86. À l’inverse, le chat est satanisé dans l’Europe chrétienne durant la majeure partie du Moyen Âge, manifestement en raison de son adoration passée de la part des païens et surtout de la réflexion de la lumière dans ses yeux, qui passe

l'avais trouvée quelques minutes auparavant, au pied du troisième platane de l'allée du pont. Je jouai vingt minutes avec elle, la disposant à ma fantaisie, tripotant, maniant ce corps sans membres d'infirme parfait. Rien n'est si bien mort qu'un serpent mort. Très vite, elle perdit toute allure, cette loque, elle perdit tout métal. Elle s'obstinait à me montrer cette couleur trop claire du ventre, que, par prudence, toutes les bêtes dissimulent jusqu'à la mort — ou jusqu'à l'amour. J'étais en train

approcha de la porte. En montant les marches, il ne fut pas surpris que le heurtoir ait été taillé pour ressembler à un serpent lové, avec deux yeux d’émeraude étincelants. Il ne fut pas davantage étonné de voir la bête se redresser à son approche. La tête du reptile quitta ses anneaux de cuivre, et agita une langue rouge. — Vous ssavez apporté le parssemin ? siffla le serpent. — Bien entendu, répondit sèchement Forget. Ouvrez-moi la porte, avant que je n’attrape la mort sous cette pluie. — Montrez-moi

Langdon prit enfin la ligne. — En effet, monsieur, vous avez toute mon attention. Peut-être pourriez-vous m'expliquer... — J'ai essayé de le faire tout à l'heure... (La voix était rigide et mécanique.) Je suis physicien et je dirige un laboratoire de recherche. Il y a eu un meurtre chez nous. Vous avez vu le corps. — Comment m'avez-vous trouvé? Langdon peinait à rassembler ses esprits tant le fax l'avait impressionné. — Je vous l'ai déjà dit, sur Internet, le site de votre

évincé. À Paris en 1889, les infirmières qui provenaient de communautés religieuses cédèrent leurs places aux nouvelles infirmières laïques diplômées. Celles-ci ne préparaient plus les potions et médecines qui furent commandées à grand prix aux laboratoires privés. Charles Leroux succéda à Ladreit de Lacharrière qui dut quitter ses fonctions bien malgré lui, une nouvelle loi fixant l’âge maximal de la cessation d’activité en 1899. On trouve de Leroux un article de vulgarisation dans la revue "Je sais

et esclavage, du passé au présent », Esprit, n° 317, août-septembre 2005. BOTTE Roger, « Vues d’Afrique », Esprit, n° 317, aoûtseptembre 2005. BOUBEKER Ahmed, GALLORO Piero, Histoire et mémoires des immigrations en Lorraine. Rapport Acsé, Metz, Laboratoire Erase 2L2S, 2007. BOUBEKER Ahmed, HAJJAT Abdellali (dirs), Histoire politique des immigrations (post)coloniales (1920-2008), Paris, Éditions Amsterdam, 2008. BOUDIMBOU Guy, Habitat et modes de vie des immigrés africains en France, Paris, L’Harmattan

tortueuse fantaisie se rejoindront sans peine. Hachez-la en nombreux fragments, et vous verrez que chacun peut exister à part. Dans l'espérance que quelques-uns de ces tronçons seront assez vivants pour vous plaire et vous amuser, j'ose vous dédier le serpent tout entier. J'ai une petite confession à vous faire. C'est en feuilletant, pour la vingtième fois au moins, le fameux Gaspard de la Nuit, d'Aloysius Bertrand (un livre connu de vous, de moi et de quelques-uns de nos amis, n'a-t-il pas tous les