Le Labyrinthe

porte du labyrinthe, qui est fermée. On apprend que Thésée s’est laissé séduire par Phèdre et qu’il a passé la nuit avec. Il en a donc oublié ses compagnons. Il rejette la faute sur son ami. Les compagnons sont morts. Entrée d’Ariane. Thésée se moque d’elle, un peu cruche sur les bords. Guerre entre les sœurs, chacune crache sur le dos de l’autre. Elle séduit Thésée, il se prête au jeu. Thésée entre dans le labyrinthe, attaché à Ariane. Scène VI : Dans la caverne. Thésée Le labyrinthe = prison

connaissons tous le Mythe du Labyrinthe de Crète. Au vers 645: «Que faisiez vous alors? Pourquoi sans Hippolyte » Phèdre évoque ici le labyrinthe sans Hippolyte. Puis elle réécrit le mythe. En remplaçant Thésée par Hippolyte et Ariane par elle-même. Hippolyte tueur de monstre comme son père, Phèdre elle tient le fil qui le sauvera du labyrinthe. Elle évoque même sa présence dans le labyrinthe avec Hippolyte. «  Moi-même devant vous j'aurais voulu marché, Et Phèdre au labyrinthe avec vous descendue

certaine perte de sociabilité à ne plus communiquer en face à face. On peut se demander comment se distingue le détour par la pensée et ce qu’il apporte ? Le rébus littéraire « Saint-Simon » d’Honoré ; un extrait de Chemins de sagesse : traité du labyrinthe de Jacques Attali intitulé Les dédales d’Internet ; un texte de Jacques Dürrenmatt : De l’art de battre les buissons ou la note comme espace de détour dans la lettre d’Alembert tiré du Détour (2000) et un extrait de de Jacques le fataliste et son

est le fils de Naucrate et de Dédale grand architecte et forgeron. Ce dernier bâti un immense labyrinthe pour le Roi de Crète (large des côtes grecques) Minos mais aida Ariane, la femme du roi, à libérer Thésée en lui donnant un fil qu’elle laissera trainer dans le labyrinthe afin de montrer à Thésée quel chemin prendre. Malheureusement Minos découvrit la trahison de Dédale et l’enferma dans son labyrinthe accompagné de Icare. Ne pouvant emprunter ni la voie des mers, que Minos contrôlait, ni celle

chasse. C’était un accident, continue Égée en regardant son fils, mais Minos ne veut rien savoir ! depuis, pour se venger, il exige que, chaque année, Athènes lui livre sept jeunes filles et sept jeunes gens. Ces pauvres enfants sont enfermés dans un labyrinthe avec le Minotaure. Incapables de trouver la sortie, ils finissent dans la gueule du monstre. Pourquoi obéissez-vous ? s’irrite Thésée. Vous n’avez qu’à refuser ! Égée soupire : Minos enverrait alors sa puissante armée et raserait notre ville ! Mieux

Minotaure est, dans la mythologie grecque, un monstre fabuleux possédant le corps d'un homme et la tête d'un taureau[1] ou mi-homme et mi-taureau[2]. Né des amours de Pasiphaé et d'un taureau envoyé par Poséidon, il fut enfermé par le roi Minos dans le labyrinthe, situé au centre de la Crète, qui fut construit spécialement par Dédale afin qu'il ne puisse s'en échapper et que nul ne découvre son existence. Dans les textes anciens, le minotaure porte aussi le nom d’Astérios, ou Astérion, du nom du roi de Crète

Cependant, opprobre de son lit, fruit horrible d'un adultère odieux, le monstre à double forme croissait de jour en jour. Minos veut dérober au monde la honte de son hymen : il enferme le Minotaure dans l'enceinte profonde, dans les détours obscurs du labyrinthe. Le plus célèbre des architectes, Dédale, en a tracé les fondements. L'œil s'égare dans des sentiers infinis, sans terme et sans issue, qui se croisent, se mêlent, se confondent entre eux. Tel le Méandre se joue dans les champs de Phrygie : dans

grecque, représentant l'homme ingénieux, inventeur et technicien. Il avait été enfermé avec son père dans le Labyrinthe de Crète, labyrinthe que Dédale avait construit sur ordre du roi Minos. Pour s'échapper du Labyrinthe, Dédale eut l'idée de fabriquer des ailes à l'aide de cire et de plumes d'oiseaux. En ayant confectionné deux paires, il put s'envoler avec son fils et ainsi quitter le labyrinthe. Malheureusement, Icare, ravi de pouvoir voler, monta tellement haut qu'il se rapprocha trop du soleil

Le thème du labyrinthe et son incidence sur l’écriture Butor, l’emploi du temps Brogés, l’Aleph Kafka, le château Plan : I .l’espace paradoxal a- L’espace paradoxal : lieu de quête et de perte b- L’image labyrinthique dans l’égarement spatial  III .l’écriture labyrinthique a- Brouillage énonciatif b- un égarement textuel et fragmentation

dans un labyrinthe, situé au centre de la Crète, construit spécialement par l’architecte Dédale afin qu'il ne puisse s'en échapper et que personne ne découvre son existence. Dans la civilisation crétoise, Athènes n'est qu'une petite cité esclave de la Crète, elle avait réussit à s'affranchir de la domination de l'île à la condition d’envoyer, comme dédommagement à la tribu crétoise, ses sept plus belles jeunes filles et sept plus beaux jeunes garçons afin qu'ils entrent dans le labyrinthe et s'ils