Le Lent Apprentissage Du Suffrage Universel

essentiellement au moment de la rév fçaise au travers de l’apparition de clubs mais aussi participations de masse * au 19è siècle, c’est la création des premiers grands partis politiques, des premiers syndicats. C’est aussi là que s’étendra le suffrage universel, et c’est au 19è siècle que tt ça est stabilisé et mis en place * dans le cours des années 1970, on voit émerger ce que l’on désigne de participation politique protestataire qui a pris sa place ds nos démocraties représentatives. Les mobilisations

et jouant de l'harmonica Ils cueillent les colchiques qui sont comme des mères Filles de leurs filles et sont couleur de tes paupières Qui battent comme les fleurs battent au vent dément Le gardien du troupeau chante tout doucement Tandis que lentes et meuglant les vaches abandonnent Pour toujours ce grand pré mal fleuri par l'automne LECTURES ANALYTIQUES (SUITE) : « Automne malade » Automne malade et adoré Tu mourras quand l’ouragan soufflera dans les roseraies Quand il aura neigé

accélèrent la reconversion et ouverture du marché, la polyculture traditionnelle demeure prépondérante. Un paysan cherche à produire sa nourriture et sa boisson ac un petit surplus pr des objets manufacturés et les impôts: d'où le progrès technique lent. II) Les hommes de la terre XIXs: la population agricole active augmente mais ac une mutation des secteurs d'activité (le secondaire et le tertiaire augmente au détriment du primaire de 1876 à 1906). La majorité de

L'avènement des classes populaires à la vie politique, c'est-à-dire, en réalité, leur transformation progressive en classes dirigeantes, est une des caractéristiques les plus saillantes de notre époque de transition. Ce n'est pas, en réalité, par le suffrage universel, si peu influent pendant longtemps et d'une direction d'abord si facile, que cet Gustave Le Bon, Psychologie des foules (1895). Édition publiée par Félix Alcan, 1905. 12 avènement a été marqué. La naissance progressive de la puissance des

L'avènement des classes populaires à la vie politique, c'est-à-dire, en réalité, leur transformation progressive en classes dirigeantes, est une des caractéristiques les plus saillantes de notre époque de transition. Ce n'est pas, en réalité, par le suffrage universel, si peu influent pendant longtemps et d'une direction d'abord si facile, que cet Gustave Le Bon, Psychologie des foules (1895). Édition publiée par Félix Alcan, 1905. 12 avènement a été marqué. La naissance progressive de la puissance

est un épicentre économique. (Ex : Bruges, Anvers) Sa définition économique du monde l’amène à considérer l’histoire économique dans sa dimension spatiale mais aussi sa dimension temporelle. Il définit 3 temps qui rythment l’économie : - Temps très lent : structure du quotidien (pâturages, agriculture) - Temps médian où on reconnaît que les choses avancent, démarrage de l’économie (développement du commerce et des structures financières) - Temps de l’accélération où on produit de plus en plus. Ouvrages

regrettent les anciennes traditions du travail accompli dans l'indépendance du foyer ; ils regrettent le cottage qui réunissait, après les occupations agricoles, le père tisserand à la main, la mère fileuse au rouet et les enfants faisant leur apprentissage en famille. La paroisse était là, prête à accorder le secours à domicile qui, sans l'horrible perspective du workhouse, permettait d'attendre des jours meilleurs. Ce regret du passé est d'autant plus vif que la souffrance immédiate porte à s'illusionner

révolution agricole et industrielle + modification d'un nouveau réseau de transports qui a permis la combinaison de différents facteurs. * Diffusion lente et contrastée: malgré les dates, il y a des décalages entre pays, régions et secteurs. Plus lent pour la France, l’Espagne, le Portugal, l’Italie. Plus rapide pour la Belgique (libéralisme plus important) * Les anciennes formes de travail qui subsiste : les anciennes méthodes (artisanat, énergie). Encore des agriculteurs, saisonniers, autres

.......................................................... 327 Conclusion ............................................................................................................................... 335 Chapitre VI : Mémoire, routine et apprentissage organisationnel ........................... 336 Section 1 : La Mémoire et l’apprentissage ........................................................................... 338 11 1.1. La mémoire..................................................

Anthropologie philosophique 13 3.3 École des Annales et histoire des mentalités 14 3.4 Anthropologie culturelle ou ethnologie 15 3.5 Anthropologie historico-culturelle 16 4 Thèmes anthropologiques 2 9 17 4.1 Le corps 17 4.2 Apprentissage mimétique 18 4.3 Rituel et performativité 19 5 Perspectives 21 L’apport de l’histoire (A. Prost) 23 1 La question du temps : de quand ça date ? 24 2 La question du changement : force des choses et jeu des acteurs 27 IV 3 TRAITÉ