Le Libraire Misanthrope

html Lcole des femmes, 1662 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Tartuffe.html Tartuffe, 1664 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Dom-Juan.html Dom Juan, 1665 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Misanthrope.html Le Misanthrope, 1666 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Medecin-malgre-lui.html Le Mdecin malgr lui, 1666 George Dandin, 1668 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/L-Avare.html LAvare, 1668 HYPERLINK http//moliere.mes-biographies.com/Le-Bourgeois-gentilhomme

la société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. − Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peux−tu médire de la civilisation en présence de vins, de mets délicieux, et à table jusqu'au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. I. Le Talisman 30 La peau de chagrin − Est−ce ma faute

la société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. - Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peuxtu médire de la civilisation en présence de vins, de mets aussi délicieux, et à table jusqu'au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. - Est-ce ma faute, à moi, si le catholicisme arrive

d'une progéniture. Khayyam a fait sienne la maxime d'Aboul-Ala, un poète syrien qu'il vénère: "Je souffre par la faute de celui qui m'a engendré, personne ne souffrira par ma faute. " Ne nous méprenons pas sur cette attitude, Khayyam n'a rien d'un misanthrope. N'est-ce pas lui qui a écrit: "Quand la douleur t'accable, quand tu en viens à souhaiter qu'une nuit éternelle s'abatte sur le monde, pense à la verdure qui miroite après la pluie, pense au réveil d'un enfant. " S'il refuse de procréer, c'est que

fatigueront plus tard. Si les pièces sont absolument écrites pour être jouées, comment se fait-il que les meilleures soient toujours lues ? Et il attendit la réponse de Dumouchel. Suivant le professeur, le sort immédiat d’une pièce ne prouvait rien. Le Misanthrope et Athalie tombèrent. Zaïre n’est plus comprise. Qui parle aujourd’hui de Ducange et de Picard ? – Et il rappelait tous les grands succès contemporains, depuis Fanchon la Vielleuse jusqu’à Gaspardo le Pêcheur, déplorait la décadence de notre scène

la société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. − Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peux−tu médire de la civilisation en présence de vins, de mets délicieux, et à table jusqu'au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. I. Le Talisman 30 La peau de chagrin − Est−ce ma faute

plus tard. Si les pi�ces sont absolument �crites pour �tre jou�es, comment se fait-il que les meilleures soient toujours lues ? " Et il attendit la r�ponse de Dumouchel.� Suivant le professeur, le sort imm�diat d'une pi�ce ne prouvait rien. Le Misanthrope et Athalie tomb�rent. Za�re n'est plus comprise. Qui parle aujourd'hui de Ducange et de Picard ? -- Et il rappelait tous les grands succ�s contemporains, depuis Fanchon la Vielleuse jusqu'� Gaspardo le P�cheur, d�plorait la d�cadence de notre sc�ne

plus tard. Si les pièces sont absolument écrites pour être jouées, comment se fait-il que les meilleures soient toujours lues ? » Et il attendit la réponse de Dumouchel. Suivant le professeur, le sort immédiat d’une pièce ne prouvait rien. Le Misanthrope et Athalie tombèrent. Zaïre n’est plus comprise. Qui parle aujourd’hui de Ducange et de Picard ? – Et il rappelait tous les grands succès contemporains, depuis Fanchon la vielleuse jusqu’à Gaspardo le pêcheur, déplorait la décadence de notre

société nous a donné le duvet des oreillers, elle a certes compensé le bienfait par la goutte, comme elle a mis la procédure pour tempérer la justice, et les rhumes à la suite des châles de Cachemire. — Monstre ! dit Emile en interrompant le misanthrope, comment peux-tu médire de la civilisation en présence de vins, de mets aussi délicieux, et à table jusqu’au menton ? Mords ce chevreuil aux pieds et aux cornes dorées, mais ne mords pas ta mère. — Est-ce ma faute, à moi, si le catholicisme

identiques qu’en 1876, Théodore Véron assimile l’art contemporain à l’art académique, à l’« art d’école » et à l’« art d’État », voir La Légende des refusés. Questions d’art contemporain, suivies de Rimes amères et rimes de combat, Paris, Les principaux libraires, 1876, p. 7. 27 Georges Noufflard, Berlioz et le mouvement de l’art contemporain, Florence, imprimerie coopérative, 1883 p. 37. 28 Bernard Shaw, Le Parfait Wagnérien [1898], trad. Augustin et Henriette Hamon, Paris, Fernand Aubier, 1975, p. 9. 29