Le Lion Et Le Renard La Fontaine

Dib|L’échelle 6|||| Charles Dobzynski|Le chou 10|||| Paul Eluard|Liberté 12|||| Guy Foissy|Il s’en passe des choses dans ma cité 24|||| Jean de la Fontaine|Le laboureur et ses enfants 14|La cigale et la fourmi 12|Le renard et la cigogne 22|Le rat de ville et le rat des champs 16| |Le lion et le rat 14|Le corbeau et le renard 14|Le loup et l’agneau 20|Le loup et le chien 32| Paul Fort|Complainte du petit cheval blanc 14|Le bonheur 14||| Bernard Friot|L’escargot et la tortue

Les animaux malades de la peste Jean de La Fontaine Introduction : - Rapport de force entre forts et faibles et plus particulièrement la question de l’injustice intéresse les moralistes du 17e siècle. - La Fontaine montre l’organisation sociale de son temps et la monarchie absolue par le biais des animaux - On a toujours lion=roi, animaux domestiques=faibles. - Dans cette fable, l’art de La Fontaine mène la fiction animale et la réalité humaine - Lecture linéaire :

Commentaire composé de Français I- D’après les textes A, C et D quel enseignement peut-on tirer des fables ? Les textes A, C et D sont des exemples précis des idées que Jean de la Fontaine essaie de transmettre au XVIIe siècle à travers ses fables. En effet, pour le fabuliste, ces écrits populaires sont un moyen pédagogique et éducatif d’enseigner la sagesse et la vertu aux adultes, tout en les amusant. Son objectif, servi par des figures de style qu’il emploie est d’intéresser le lecteur ; de

"Du temps d'Ésope la fable était contée simplement; la moralité séparée, et toujours ensuite", écrit La Fontaine dans sa préface du premier recueil. Il remarque que déjà Phèdre « ne s'est pas assujetti à cet ordre ». Lui encore moins. On note une grande variété dans les rapports entre la « moralité » et le récit : pas de morale du tout (VIII, 2 ou XI, 8), morale en tête (VII, 2), morale à la fois en tête et à la fin (VIII, 17 ou VIII, 1), morale répartie en divers points du corps même de la fable

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la

L’argumentation des animaux 1. Le lion : incarne la puissance, pouvoir royauté. ( Argumentation : habile stratégie qui fait preuve d’hypocrisie. ( 1er mots : termes affectifs, références religieuses et historiques ( Bouc émissaire ( Puis il s’accuse sans indulgence : termes péjoratifs (appétit glouton), interrogation, gradation. Le « donc » final l’amène à s’accuser mais ce n’est qu’une stratégie. 2. Le renard : Il minimise les crimes du lion et dévalorise les victimes ( flatteries

Commentaire : Recueils poétiques de Jean de La Fontaine (1621-1695), Les Fables choisies mises en vers furent publiées à Paris chez Denis Thierry ou chez Claude Barbin de 1668 à 1693. Composées de douze livres, cet ouvrage regroupe plusieurs centaines de textes courts mettant souvent en scène des animaux ; les récits sont, sauf rares exceptions, suivis d’une morale qui indique la portée critique à porter au texte. La fable qui nous occupe se situe dans le septième livre, c'est-à-dire au centre du

Recueil des Fables de notre enfance. | Les Fables de La Fontaine, Livre I à VI | | | Sommaire : * * Préface : Les Fables de notre enfance. * La Cigale et la Fourmi * Le Corbeau et le Renard * La Grenouille qui voulait se faire plus grosse que le Bœuf * Le Loup et le Chien * Le Rat des champs et le Rat des villes * Le Loup et l’Agneau * Le Lion et le Rat * La Cigogne et le Renard * * Réécriture de deux fables : - La Cigale et la

TEXTE ARGUMENTATIF SUR 5 FABLES Fable n°1 : Jean de La Fontaine, Les Frelons et les Mouches à miel, Livre I, fable 21. A l'œuvre on connaît l'artisan. Quelques rayons de miel sans maître se trouvèrent, Des Frelons les réclamèrent, Des Abeilles s'opposant, Devant certaine Guêpe on traduisit la cause. Il était malaisé de décider la chose : Les témoins déposaient qu'autour de ces rayons Des animaux ailés, bourdonnants, un peu longs, De couleur fort

Préface de l'antologie Jean de La Fontaine était poète, moraliste, dramaturge, librettiste, romancier ainsi que fabuliste du XVIIème siècle et appartenait au mouvement du classicisme, qui est un mouvement littéraire qui est apparue durant la deuxième moitié du XVIIème siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal. Pour écrire ses fables, il s'est beaucoup inspiré d'Ésope et Phèdre, deux fabuliste de l'antiquité greco-romaine. En 1643, après avoir