Le Lion S En Va En Guerre

pouvoir. TEXTES A - Jean de LA FONTAINE : « Le Lion s'en allant à la guerre », Fables, Livre V, fable XIX, 1668. B - Jean de LA BRUYERE : « Du Souverain », Les Caractères, fragment XXIX, 1688. C - Jean ANOUILH, Antigone, 1944. Annexe : SERGUEÏ, Le Monde, « Dossiers et documents littéraires », 1993. Texte A - Jean de La Fontaine : « Le Lion s'en allant à la guerre ». Le Lion dans sa tête avait une entreprise1 : Il tint conseil de guerre, envoya ses Prévôts2,         Fit avertir les animaux

TEXTE A : Yvain le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes, vers 1176. TEXTE B : Jacques le fataliste et son maître de Denis DIDEROT, édition posthume 1796 TEXTE C : L’Etranger d’Albert CAMUS, 1942. Rappel : - objet d’étude : le roman - unité générique : le roman, mise en place d’un univers et des personnages. - unité de l’action : chacun des personnages est à un moment clé de l’histoire, un combat, un procès, un départ (situé dans l’incipit) Particularités : chaque texte

Le pouvoir des mots sera notre thème de réflexion Introduction Après les atrocités des guerres de religion du siècle précédent la réflexion sur l’homme prend de nouvelles voies en particulier celle de la pensée moraliste, c’est-à-dire: avant de penser l’homme dans le cosmos ou l’homme face a Dieu il faut penser l’homme face à lui-même. Ainsi comme La Rochefoucauld dans se maximes ou La Bruyère dans ses caractères La Fontaine moraliste du siècle classique analyse d’une plume critique les comportements

« mourraient », « la Peste », « guérison ». Chiasme v. 7 : insister sur la force de la mort sur les animaux. Oxymore v. 9 : « mourante vie » : agonie des animaux. Hyperbole v. 5 : « enrichissement Achéron » : beaucoup de morts Métaphore de la guerre, violence. Personnification de la peste. Animaux luttent pour leur survit. Répétition de la négation : comportement contraire : instaure une vie anormale. B) Le fléau est présenté comme un châtiment divin Champ lexical divinité : « le Ciel

Séance 1 : Explication de texte 6 : Un combat, lutter contre l’injustice : « Les animaux malades de la peste », Fables (1678), La Fontaine Objectif : étudier une argumentation indirecte dénonçant l’iniquité Après le succès des premières fables, La Fontaine publie d’autres recueils dédiés à Madame de Montespan, la favorite de Louis XIV. Les récits qui y sont contenus présentent de manière implicite la vie à la cour

soleil » : administration, économie politique. = monarchie absolutiste. Gloire du roi, prestige de la France en EuropeUne période de guerres et de famine : guerres à l’extérieur des frontièresEx : Conquête de la Flandre, de la Franche Comté (guerre de hollande)Et en France révocation de l’édit de Nantes en 1685 persécution des protestantsLa misère se propage dans le royaume : guerres ruineuses, impôts, faminesFaste de Versailles 1682, contraste importantContexte culturelLe roi favorise les arts et les lettres

euphémisme qui signifie qu’elle est très meurtrière et qu’elle tue beaucoup d’être vivant. La peste est personnifié ce qui la rend plus effrayante et elle est personnifié de manière allégorique. Le fléau est comparé au vers 6 à 1 autre fléau qui est la guerre, également craint par l’humanité. La comparaison clos la présentation de la peste par un octosyllabe qui vient brutalement clore le tableau. Le vers suivant est un alexandrin avec un rythme ample et majestueux construit sur un chiasme (disposé en

souvenirs au 17ème. Excellente crise pour l'observation des relations humaines. - La peste est définie par 2 appositions avant d'être nommée. Attente progressive, pressante en gradation. - Registre dramatique : - Allitération en r : « répand, terreur, guerre ». - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) montrent la dureté. - Idée du destin, sans issue ("Mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir" : Dieu envoi un châtiment aux hommes. Achéron est une connotation aux enfers

sapin et la ronce Le corbeau et le renard L’âne, le renard et le lion L’assemblée des souris La Lune et sa mère La corneille et la cruche Le cerf à l’étable Le renard et la grue Les lièvres et les grenouilles Le chien et le coq Le cousin et le taureau Le renard et le bouc L’âne portant du sel Les roseaux et le chêne La chouette et les oiseaux Le rat et la grenouille La grenouille médecin L’âne et la peau de lion Le royaume du lion Le chien dans la crèche Le chevreau sur un toit L’aigle et la tortue

retrouver le coupable, c’est pourquoi le Lion leur fait subir un interrogatoire. C’est finalement l’Âne qui finit par avouer avoir mangé de l’herbe qui ne lui appartenait pas. Il finira donc par être exécuté. Le texte est composé de trois grandes parties, comme une pièce de théâtre qui se diviserait en trois actes. Nous analyserons chacune de ces parties pour en faire nos trois axes et démontrer qu’il s’agit bien d’une tragédie. Nous analyserons le discours du Lion ainsi que celui du Renard pour en venir