Les animaux malades de la peste

Pages: 5 (1153 mots) Publié le: 1 janvier 2015
LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE



Introduction :

​« Une morale nue apporte de l’ennuie. Le conte fait passer le précepte avec lui ». Le fabuliste Jean de la Fontaine nous explique dans cette citation que la Fable vise à plaire pour mieux instruire. Il se sert donc du genre de l‘apologue : récit bref en vers qui délivre une morale et qui est plaisant à lire. Son recueil, LesFables, contient 12 livres. C’est l’œuvre de toute une vie (1668-1696). Derrière la légèreté du propos se dissimule parfois une réflexion profonde et grave. C’est le cas des fables du livre 7, livre le plus sombre, qui correspond à une période d’ennuie entre l’écrivain et Louis XIV. La fable que nous allons étudier, « Les Animaux Malades De La Peste » est une fable animalière qui met en scène laCour et qui dénonce indirectement le pouvoir absolu du roi. Dans un procès expéditif, un pauvre âne est désigné comme responsable de ‘épidémie de la peste en lieu et place des puissants de la Cour qui sont les vrais coupables. Comment La Fontaine utilise-t-il des ressources du tragique pour faire une satire de la Cour ? Dans un premier temps nous aborderons le sujet du récit tragique, puis celuid’un procès injuste qui relève d’une parodie du procès et enfin quelle est visée de cette fable.

I – Récit tragique
A) Description des ravages de la peste
Champ lexical mort, maladie : « cimes », « mourraient », « la Peste », « guérison ».
Chiasme v. 7 : insister sur la force de la mort sur les animaux.
Oxymore v. 9 : « mourante vie » : agonie des animaux.
Hyperbole v. 5 : « enrichissementAchéron » : beaucoup de morts
Métaphore de la guerre, violence.
Personnification de la peste.
Animaux luttent pour leur survit.
Répétition de la négation : comportement contraire : instaure une vie anormale.

B) Le fléau est présenté comme un châtiment divin
Champ lexical divinité : « le Ciel », « céleste », « petits saints » = châtiment divin.
Vocabulaire de la religion, de Dieu.
Champlexical culpabilité : « crimes », « pêchés », « offenses », « se sacrifier »,
« coupable », « s’accuse », « punir », peste rejeté au vers 4.
Ennemi serait envoyé par Dieu pour détruire tout le monde suite aux « crimes »…

Transition :
​Tragédie Sophocle, Œdipe. Lion allusion en évoquant dénouement bouc émissaire.

​C) Qui aboutit au sacrifice d’un bouc émissaire
​L’âne avoue au dénouementses fautes avec naïveté : il est le nouveau bouc émissaire. ​Sacrifice non voulu et mise à mort d’un innocent qu’on doit sacrifier car
commandement divin.
​Le bien d’autrui tu ne prendras pas.
​Conclusion : mort de l’âne : il reste passif.
Transition :
La victime expiatoire étant désignée en fonction de son rang social, ce procès tragique n’est plus qu’une parodie de justice. C’est alors àune satire virulente de la Cour que nous assistons.

II – Le procès tragique n’est qu’une parodie de justice
A) Structure de la fable
Gradation décroissante dans l’ordre de la puissance / hiérarchie sociale.
Prise de parole : lion ; on l’observe dans l’autre prise de parole : lion (la plus longue), renard, tigre et ours pour finir sur l’âne (la plus basse).
Fable qui respecte la hiérarchiesociale par des différences de longueur des aveux. Le Lion = 19 vers, l’Âne = 6 vers.
Discours de l‘âne vite évacuer en quelques vers à la fin.

Gradation décroissante dans l’ordre de la culpabilité réelle et à l’inverse croissante dans l’ordre de la culpabilité reconnue.
Réel : Lion a commis 2 crimes : gros carnivores il a dévoré force moutons (hyperboles v. 26). De plus, il a même tué unhomme (crime de sang) comme montré vers 28-29. « Quelques fois » : violence de ce crime : isolement.
« Berger » en 3 syllabes.
A l’inverse, l’âne simple herbivore a simplement tondu un près. De plus il était poussé par la faim (v. 51).
L’étendu de leur crimes de sont pas égaux.

Leçon : les individus sont inégaux devant la justice. L’âne est jugé le plus coupable car il est le plus bas dans...
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