Le Loup Pendu

ouvrage Psychanalyse des contes de fées donne un sens plus profond au conte « Le Petit Chaperon rouge » . Chez Perrault, le loup s’abstient de dévorer la petite fille au moment où il la rencontre. Chez l’auteur français, une explication apparemment rationnelle : le loup aurait bien mangé la petite fille s’il n’avait pas eu peur des bûcherons. Comme dans l’histoire de Perrault, le loup ne représente que le séducteur mâle, on comprend qu’un adulte renonce à séduire une petite fille s’il risque d’être vu

et même unanimité. Et le réquisitoire est prononcé par... un loup, le prédateur par excellence ! Même si celui-ci est quelque peu frotté de droit ("clerc"), l'on voit dans le rythme ternaire qu'il utilise "ce maudit animal, ce pelé, ce galeux..." toute la morgue des grands à l'égard des plus faibles, et toute leur mauvaise foi. La Fontaine utilise ici un discours indirect libre pour traduire le discours ("la harangue") du loup. Il est de fait, d'ailleurs, qu'à l'époque, le vol, commis par un

se vante et pense être plus intelligent,malin que Dieu V.1-4 : Morale montre le contraste entre la loi générale (Dieu) et le caractère anecdotique. -> on nous dit dès le début que La création est parfaite ! -> V.8 : « je l'aurais pendue » = Se prend pour le Rival de Dieu + JE -> Autosatisfaction de lui -> Il a raison ! Il croit mieux savoir que Dieu ! Mépris + Impiété face à Dieu, Périphrases de Dieu : « L'auteur de tout cela » = Pronom démonstratif -> Valeur

Pisan (1363-1430) « O dur mort » Page 1 _Charles D’Orléans (1394-465) « Balade » Page 2 _François Villon (1431) « La balade des pendus » Page 3 _François de Malherbe (1555-1628) « Consolation a M. Du Perrier sur la mort de sa fille » Page 4 _André Chénier (1762-1794) « Où sont ces grands tombeaux» Page 5 _Alfred De Vigny (1762-1863) « La mort du loup » Page 6 _Charles Baudelaire (1821-1867) « La mort des pauvres » Page 7 _François Coppée (1842-1908) «Vie antérieur » Page 8

porter plainte parvient seule à calmer son époux. BRANCHE V : Ysengrin se présente devant le roi Noble, et porte plainte contre Renart. Noble rassemble ses sujets pour rendre un jugement équitable. Alors que Baucent le sanglier se méfie du loup, Brichemer le cerf, lui, lui donne raison, ainsi que Brun l'ours, qui narre une mésaventure dont il a été la victime : l'ayant alléché par un prétendu gâteau de miel, Renart l'a attiré chez un fermier, pensant bien que s'ils étaient pris la main dans

(le lion) à la suite de la contamination de la peste. Le but de cet interrogatoire est de trouver l’animal ayant commit une faute. Plusieurs animaux se succèdent alors, dont un âne qui avouera avoir mangé de l’herbe qui ne lui appartenait pas et un loup qui dira qu’il faut, par conséquent, le tuer. La morale qu’on peut tirer de cette œuvre est : si vous êtes puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendent blanc ou noir… Autrement dit suivant qu’on se trouvera soit éminent, soit insignifiant

MORALE ? A peine l'âne a-t-il fini son discours que tous se déchaînent contre lui. « A ces mots on cria haro sur la baudet »V55 baudet qui au sens figuré signifie : homme stupide, ignorant. Il ne reste plus qu'à conclure ce simulacre de procès. Le Loup intervient « quelque peu clerc »V56 qui ne possède que quelques rudiments de Droit et n'a donc en rien les qualités suffisantes pour se faire Juge et s'impose grâce à sa « harangue »V56. On note ici l'hypocrisie du tribunal puisqu'il est dit qu'il

histoire imaginaire généralement courte qui prend très souvent place dans les lieux typiques du conte tel que la cour du rois, la forêt, la ferme ect ect ... Les personnages récurants des contes sont : la princesse, le prince, le roi, la reine, le loup, la bergère, le fermier, la fermière ect ect ... Les contes sont souvent accompagné d'une morale comme dans cendrillon de Charles Perrault où l'orgeuil et la méchanceté de deux fille leur fait perdre le grand amour .D'ailleur les conte de ce même

non pas par des yeux humains mais à travers le regard de ses habitants naturels : les loups. Grâce à ce point de vue original, le lecteur suit en particulier l’évolution de Croc-Blanc, de sa naissance à sa domestication : c’est toute l’histoire du loup devenu chien ! Cette séquence propose, autour de cinq séances, d'aborder les points suivants : • la structure du récit ; • l'étude des personnages ; • l'étude du cadre de l'action ; • des points de grammaire ; • le travail de l'expression écrite

empressement, et même unanimité. Et le réquisitoire est prononcé par... un loup, le prédateur par excellence ! Même si celui-ci est quelque peu frotté de droit ("clerc"), l'on voit dans le rythme ternaire qu'il utilise "ce maudit animal, ce pelé, ce galeux..." toute la morgue des grands à l'égard des plus faibles, et toute leur mauvaise foi. La Fontaine utilise ici un discours indirect libre pour traduire le discours ("la harangue") du loup. Il est de fait, d'ailleurs, qu'à l'époque, le vol, commis par un