Le Lys Dans La Vallée Schéma Narratif

à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su  créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les exploits d’hommes valeureux dans un temps légendaire  et mettre en relief les éléments culturels et religieux du xiiie siècle. Ces trois aspects

à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su  créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les exploits d’hommes valeureux dans un temps légendaire  et mettre en relief les éléments culturels et religieux du xiiie siècle. Ces trois aspects

moins deux sèmes définitoires communs : la démesure, qui inscrit le « monstre » dans la tradition du personnage tragique ; et le caractère anomique du corps ou de l’esprit dans lequel on ne peut se repérer, s’orienter en fonction des normes ou des schémas communément admis qui constituent la normalité. Le monstre moral ou le corps monstrueux désorientent, semblent imprévisibles (comme le sauvage) et sont donc terrifiants parce qu’incompréhensibles. Par opposition à ces personnages monstrueux, ceux

culturelles, mentales, sociales, langagières, psychologiques, politiques, etc. Les poétiques de créolisation, pareil aux poétiques de récupération94, semblent engagées dans une recherche indirecte, « insciente » de ce que J.-M. Amselle appelle « un schéma babélien renversé » (apud Oana Panaité). Il s’agit d’ « une vision plurielle du rapport entre les cultures, entre les héritages littéraires qui permettent de sortir des anciens fantasmes littéraires de la déperdition » (ibid.) avec les formes

paire / père / pers pairle / perle la / là / lacs / las palais / palé / palet lasser / lacer lai / laid / laie / lais / lait / laye / lé / les / leu / lez, pal / pale / pâle pali / palis lès palier / pallier li / lie / lit palot / pâlot lice / lis, lys / lisse paneton / panneton lieu / lieue panse / pense lithique / lytique pater / patère lori / loris / lorry paume / pomme luter / lutter peaucier / peaussier lut / luth / lutte pécher / pêcher lux / luxe peine / pêne / penne lire / lyre phénix / phœnix

et qui s'impose alors dans le sud de la France, avec les troubadours, puis dans le Nord, avec les trouvères, comme code et référence pour régir aussi bien les situations amoureuses que les actions chevaleresques et guerrières (notamment selon les schémas de l'aventure et de la quête). La littérature médiévale se manifeste alors sous des formes diverses avec une grande vitalité. Antérieures à la littérature courtoise, les chansons de geste (attestées entre la fin du XIe siècle et le XIVe siècle, où

et qui s'impose alors dans le sud de la France, avec les troubadours, puis dans le Nord, avec les trouvères, comme code et référence pour régir aussi bien les situations amoureuses que les actions chevaleresques et guerrières (notamment selon les schémas de l'aventure et de la quête). La littérature médiévale se manifeste alors sous des formes diverses avec une grande vitalité. Antérieures à la littérature courtoise, les chansons de geste (attestées entre la fin du XIe siècle et le XIVe siècle, où

livre sur rien » est-il possible dans le contexte du XIXe siècle où les écrivains ont souvent à cœur d’explorer l’Histoire et d’en faire la matière de leurs oeuvres ? Tout livre ne renvoie t-il pas encore, par définition, à un contenu, à un tissu narratif, à une histoire, et par là, ne vient-il pas s’opposer au « rien » signifiant l’absence d’un quelconque contenu, l’absence de tout récit, le vide, le manque ? N’est-ce pas, dès lors, absurde de parler d’un « livre sur rien » ? De surcroît, parallèlement

: par rapport aux ensembles dans l'espace où il introduit des modifications relatives entre éléments ou sous-ensembles; par rapport à un tout dont il exprime un changement absolu dans la durée. Ce tout ne se contente jamais d'être elliptique, ni narratif, bien q~'il puisse l'être. Mais toujours le plan, quel qu'il soit, a ces deux aspects : il présente des modifications de position relative dans un ensemble ou des ensembles, il exprime des changements absolus dans un tout ou dans le tou·t. Le plan

C’est Edmond Rostand qui l’a créé, de toute pièce – et dans toute sa pièce en cinq actes (le dernier un peu longuet…). L’Autre Monde Cyrano de Bergerac, le vrai, le Cyrano en chair et en os n’est pas Gascon pour deux sous : il est né en 1619 dans la vallée de Chevreuse sur la terre de…Bergerac ! Il ne tire son épée que rarement, se bat à Arras, vaillamment, mais sans traverser les lignes espagnoles pour aller poster son courrier… Ses écrits ? Dénaturés complètement, non seulement par Rostand, mais aussi